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Demo de rabo! Día de Pedra by Aser Álvarez


O tipo aquel case que nin me mirou. “Noooon, si cando o demo non ten nada que fagueeer mata as moscas co raaabo”, dixo aquel petrucio chepudo sen erguer a vista do chan cando me dispuña comezar o meu primeiro ascenso a Pena Trevinca. Aquel vellote con acento oriental andaba a acomedar os porcos e quixo avisarme dun perigo mortal mais dun xeito sutil. Eu fixen que non escoitaba e teño que recoñecer que foi unha cagada boa porque case remato a miña historieta naquela subida invernal que mesmo chegou a ser infernal por momentos.

Unha inmensa praca de xeo baixo a neve fixo que andivera a escorregar coma unha cucaracha sobre un espello branco coas Trevincas ao fondo. Unha bimbarreira insondable turraba de min dende abaixo coa fodida dozura da vertixe que provocan a nada e os xistos de coitela. Un cumio branco e xeado, afiado coma una faca xitana de corte limpo, desafiaba calquera rastro de vida que puidera alviscar entre o medo dende o alto do ceo, coma unha anfetamina xigante de luz branca de charcuteiro. Non sei moi ben como nin por que carallo, mais o certo foi que demo quixo darme outra oportunidade.

Dende aquela aventura montañeira con final feliz trato de reservar o rabo do meu demo interior para actividades que non teñan nada que ver con iso de matar moscas que tan ben facedes por estes lares. E agora que o penso ben, revisando as entradas e as calvas deste blog anglogalaico, penso que aquela frase pronunciada polo sabio labrego de Prado resume ben o procobravismo ilustrado, vitalista, cervexeiro e futbolante que catacteriza ao fato de tolos que andades polas ribeiras desta nosa mar, onde conviven os deuses celtas co demo priscilianista que todos levamos na punta do nabo. E por iso cando o demo non atopa nada mellor que facer mata as moscas co rabo.

Pola vosa puta culpa galicialbiona andiven toda a noite polo faiado da casa dos vellos na procura da musa que se agochaba dentro do meu Spalding de rugby. A mesma pelota coirona que cruzou comigo a nosa mar no maleteiro do Seat 124, un coche coñecido na familia coma Pomba Branca e que tiña eu daquela. O moi atrevido mesmo chegou a escribir unhas memorias de ultratumba despois dun ano xogando o seu tipo latino por conducir pola outra beira da estrada cos tolos dos ingleses. E mira que estivemos con Chateaubriand e coa derradeira pita de monte de Anglesey, e choveu un mundo durante aquela viaxe de retorno ao principio do mundo, de Plymouth a Santander, con ondas de oito metros meneando o universo enteiro. E chove hoxe miudo nos prados galeses que percorro montado no google earth, dende onde vexo medrar a herba e os cogumelos e fago voo rasante sobre as agullas de Snowdonia onde se mataron os fodidos londoners por non facer caso dos sabios. E furo esta noite polas toxeiras da costa de granito de Pembrokshire e reviso os portos dos contrabandistas de Cornualles.

Onde cona van xa a miña pombiña branca, a xefa da ferralla, e a pelota dos domingos soleados de resaca que me dera o welsh thug vexetariano, o grande bimbas Watkins, canda unha camiseta dos all blacks cheirando a crica podre. E onde il vai xa a musa putona do noso barrio obreiro de Cardiff, e aquel waterfront oxidado que anos despois mercou un emigrante de Santa Comba, quen se fixo rico coa venda de viños a granel, para erguer o Millenium Stadium e a casa do fodido fodedor de mulleres e de ovellas, como lles din os ingleses, o gran Tom Jones de escrava, cruz e pelo en peito.

Xa non sei canto tempo hai que Dylan Thomas me deixou tirado no pub da aldea a cambio dunha manchea de berberecho podre e unha pinta de cervexa quente galesa?. E que ben fixo o marraxo. Mais foi demasiado tarde, galo, demasiado tarde... Xa non cantes que pasou a primavera e nin a cheiramos con aquelas cuncas de fungos disecados pola mesa adiante e o disimulo do meu escuro pasado como lateral dereito do Sporting de Celanova. E toda aquela montaxe para que me deixaran sentar arredor das do ganchillo das mesas camilla (ou debera dicir mesas padiola in enxebre style) desta incivilizada parroquia de canibalismo como Dior manda (con rotacirmo fashion).

Hai que dicir na miña defensa, se existise algunha defensa posible, que a amnesia foi aplicada a base de estadullazos sobre un pasado duro, violento, marxinal e perigoso. Penso que renunciei a facer memoria definitivamente cando voltei do meu retiro espiritual en Gales, xusto antes de deixar o opio e trasladarme a Madrid para coñecer ao futuro padriño do meu fillo, Luis Boullosa, que xa daquela estaba deixando de fumar e escribindo con moito xeito. Mais xa choveu tanto sobre os nosos mortos que a auga borrou ata a memoria das corridas de touros en Pontevedra. So escoito xa , moi de cando en vez, as voces ancestrais que turran de min coma o ouveo dun lobo dende o alto do Penagache.

Cando chove miudo nos Mociños, por baixo da Coriscada, na faldra do Leboreiro, no mesmo principio do mundo, lembro de onde son os antergos e recoñezo na intimidade do cemiterio que os mellores anos da miña vida xuvenil paseinos fuxindo de Compostela, de Celanova e de Cardiff. As tres ces que me deixaron eivado e me levaron a Swansea, Cardigan e Llareggub, onde cheguei sen saber moi ben que carallo andaba a procurar. Atopei a Dylan Thomas unha noite nun andel cunha folla medio abterta e xogando ao snoocker. Intimamos unha tarde gris nadando arredor da Boathouse do artista maldito, onde mataba de fame aos pequenos. Xa lle dixen eu que non se liara con Stravinsky pero non fixo caso. As anfetas e a noite neoiorquina fixeron o resto. E no derradeiro taxi da esmorga ficou esquecida aquela obra mestra titulada Baixo o Bosque de Leite, escrita para a BBC e que despois recuperamos porque o taxista era de Celanova, capital Newark, e adaptamos ao teatro aquel fermoso texto na sala Nasa de Compostela. Ata Vidal Bolaño veu presenciar aquel atentado feito para esquecer.

Cando podo deito no esquecemento aquel pastilleo de Bristol, o house e os viños malos e as nenas con cara de vella que pululaban por aquela cidade de triquinose e purgatorio victoriano, onde os contrabandistas sempre nos sentimos coma na casa, arrolados polo mar e pola raia invisible que cruzaba o seu porto pirata a altas horas da madrugada. Sempre aquela raia e outra irrepetible cruzando a circunferencia infinda da rosa dos ventos. Aquela raia seca e branca que marcaba os lindeiros do lateral dereito, arrepentido crebanoces da rexional preferente grupo sur do norte. A sempre lonxana raia da liña de gol trala que agardaba aquela moza a xogar coa cometa azul celeste en Castro Baroña, agardando a chegada da novena onda e unha pinadela de rabo de demo ipso facto. Porque na raia onde se xuntan a terra e o mar sempre acontecen cousas interesantes.

Son arraiano porque me peta e dame a gana, dende as raigames do tempo. Habito a mesma raia onde o demo xoga a matar moscas co rabo e onde o rabo do demo mosquea ao destino xogando coa vida e coa morte de xeito circular. Debeu ser aquela a derradeira raia que quixemos cruzar cando fundamos en Malasaña o mesmo destino daquela banda de rock chamada os Porcos Celtas, o desgrazado grupo terrorista que nunca deu ensaiado porque Shane MacGowan sempre deixaba os dentes na casa e porque Luis Boullosa non confiaba no ritmo tribal deste menda, que proviña do interior da terra, da gran cona santa de Pena de Numao. E cantos mortos aforramos grazas a iso...

Lembro que deixamos Vilanova dos Infantes a rolos. Ficamos derrotados definitivamente no Cristal e collimos monte arriba pola congostra que leva a Castromao, con corenta quilos de metralla ao lombo e unha botella de augardente de herbas. Vimos Celanova ao fondo dende aquel outeiro, coma unha raqueta de tenis, e deixamos a San Rosendo facendo o peixe grellado na Chaira de Amoroce mentres as vacas andaban a pacer tranquilas e os lobos fozaban polos carreiros dos contrabandistas na procura dos mellores poemas de Curros e Celso Emilio Ferreiro e algunhas pedras de chisqueiro coas que prender o derradeiro xaruto da noite.

Dende Penagache ao Castro Leboreiro fomos perseguidos pola terrible besta do Castelo das Poulas, onde fomos finalmente esmagados baixo as grandes gadoupas peludas e sepultados nas pedras inmensas das motas, os mesmos megalitos onde xa foran soterrados os nosos antepasados e os antergos da outra ribeira do mesmo mar. Son as mesmas penedas onde estivemos a comer enormes bocadillos de chourizo con pan de broa e onde a graxa e o pemento ficaron gravados coma unha pintura rupestre e unha marca do noso sangue porqueiro galaicoalbionante. E xogamos despois unha pachanga no mato entre as carqueixas e as torgeuiras, chegando xa de paso ao remate deste singular exercicio de onanismo inocuo do que debedes procurar aos reponsables entre as vosas bancadas.

Eu non sei escribir ben. Iso ficou claro dende sempre, mais seino facer sen utilizar nin un til en todo o texto. Heivos confesar que non foi unha licencia. Simplemente o feito de que este teclado andara tan mal coma min, desconfigurado, e non soubera onde carallo andaban os putos tiles. Desconfiado, agora ben podes comprobalo. Hai que ser valente. Os erros atopados poden canxearse por unha cervexa na vindeira viaxe dos bravos porcos celtas a terras dos nosos antepasados. Xa sabedes que cando o demo non atopa nada que facer, mata as moscas do rabo. Se non os houber, vou a gastos pagos, como quedou acordado en Ribadumia. Que demos e rabos habelo hainos. E de demos anglogalaicos imos sobrados, como se pode comprobar nesta poza sen fondo onde nos emborcamos de cando en vez co xabaril que todos levamos dentro, para fozar nos baixos da fochanca.



407 comentarios:

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  1. Willy S. dixo...
  2. Pódese ler unha entrevista a Aser Álvarez aquí.

    En 2013 Aser foi o gañador do Premio Mestre Mateo ao mellor documental, cun filme centrado na figura do poeta Celso Emilio Ferreiro.

    É, tamén, o impulsor da web CADERNO ARRAIANO.

  3. Perkele Maljanne dixo...
  4. La guerra de los botones en versión xabaril-bravú.

  5. Roi Liorta dixo...
  6. Cando o demo non ten que facer, co rabo torna as moscas.

  7. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  8. A instantaneidade é demoniaca; o demo non é ubicuo, que é instantáneo

  9. Keko Jones dixo...
  10. La entrada que incluye de forma definitiva a la Gales follaovejas en el mapa desnortado de la Anglogalician Cup y su peculiar psicogeogarfía celto-atlántica con raia al medio.

  11. 100% CEF dixo...
  12. Quisimos dar una visión fresca y contemporánea de la Anglogalician Cup pero no lo conseguimos

  13. Vou ó Carniceiro dixo...
  14. A Raia é unha forma coloquial para denominar a fronteira entre Galiza e Portugal. Dunha forma mais ampla, a raia é igualmente o espazo xeográfico, dun e doutro lado da fronteira política, onde as aldeas dos dous lados da raia comparten os mesmos elementos históricos, lingüísticos, culturais e económicos.

  15. Trampero de otro tiempo dixo...
  16. El paradigma clásico feneciente llega hasta esta orilla. Y no hay más, y es "ridículo" seguir con ello. Hay que repensarlo todo. Se había dicho: ya no habitamos el mundo, somos vagabundos del mundo. Pero ahora no somos ni siquiera eso.

  17. Pordiosero Metafísico dixo...
  18. Sea como fuere, The Anglogalician Cup existe, puesto que sus desperfectos pueden ser observados.

  19. el Rompemandíbulas Judío dixo...
  20. Eso de “Noooon, si cando o demo non ten nada que fagueeer mata as moscas co raaabo”, dixo aquel petrucio chepudo sen erguer a vista do chan cando me dispuña comezar o meu primeiro ascenso.
    Le va a costar un cartel de Cisco&Miño a Aser

  21. Polichinela Rujú Sahib dixo...
  22. Viaxe ao pais dos porcos bravos

  23. Percival Bartlebooth dixo...
  24. Abre bien los ojos, mira

  25. Aleister Saint Germain dixo...
  26. La mayor hazaña del Diablo fue hacernos creer que no existe.
    Como este blog-
    En las tierras de la pompa y circunstancia es donde comprobamos que esconden al Diablo en los pequeños detalles.

  27. Sigue al Conejo Blanco dixo...
  28. Resulta lamentable comprobar que el sub-género "entrada cocido" ya tiene adeptos

  29. Nandiño dixo...
  30. Pois recoñezo que preciso ben de duas releituras, a entrada ben o merece. Chapeau! ou como carallo se diga

  31. Obstinado como un Jabalí dixo...
  32. --El Atlántico era otra cosa... Sí, tenías que haber visto el Atlántico en aquellos tiempos.
    Sobre este mismo mar, el Atlántico gallego, cae una tromba de agua. No sé qué sucederá en Tractorville , pero sobre este mar cuyo sonido me ampara ahora una brisa violenta lo hace reverberar como una ola infinita.

  33. Alexander Pearce dixo...
  34. We are in a storm of fuck

  35. O Vadío Da Brétema dixo...
  36. Hei de chorar sin bágoas duro pranto
    polas pombas de luz aferrolladas,
    polo esprito vencido baixo a noite
    da libertá prostituída.
    As espadas penduran silandeiras
    coma unha chuvia fría diante os ollos
    e teño que chorar na sombra fuxidía
    diste pútrido vento
    que arromba a lealtá e pon cadeas
    no corazón dos homes xenerosos.
    Pois que somente os ollos me deixaron
    para chorar por iles longos ríos,
    hei navegar periplos, descubertas
    por tempos que han de vir cheos de escumas,
    por onde o día nasce,
    alí onde xermola o mundo novo.
    Pois que o que chora vive, iremos indo;
    indo, chorando, andando,
    salvaxe voz que ha de trocarse en ira,
    en coitelo de berros i alboradas
    para rubir ao cumio dos aldraxes.
    E pois que cada tempo ten seu tempo,
    iste é o tempo de chorar.

  37. Benito Vicetto Monforte dixo...
  38. Cousas da providencia laica

  39. Porcobravos 'Til I die dixo...
  40. Alguien debería decirle al Aser que no jugamos al rugby.
    De paso,al resto del mundo.

  41. Jorge Alay Ladreda dixo...
  42. Distinto pero igual que THE ANGLOGALICIAN CUP: Cando o vello Long John volveu ás illas.
    Demasiadas coincidencias temáticas para no ser otra venta de humo del main.

  43. Ovellamenga ó demo a trasquila dixo...
  44. Un texto fresco, contemporáneo y nada académico

  45. Porquo Aguarrás dixo...
  46. Lingoa proletaria do meu pobo,
    eu fáloa porque sí, porque me gosta,
    porque me peta e quero e dame a gaña;
    porque me sai de dentro, alá do fondo
    dunha tristura aceda que me abrangue
    ao ver tantos patufos desleigados,
    pequenos mequetrefes sin raíces
    que ao pór a garabata xa nan saben
    afirmarse no amor dos devanceiros,
    falar a fala nai,
    a fala dos abós que temos mortos,
    e ser, co rostro erguido,
    mariñeiros, labregos do lingoaxe,
    remo i arado, proa e rella sempre.
    Eu fáloa porque sí, porque me gosta
    e quero estar cos meus, coa xente miña,
    perto dos homes bos que sofren longo
    unha historia contada noutra lingoa.
    Non falo pra os soberbios,
    non falo pra os ruis e poderosos,
    non falo pra os finchados,
    non falo pra os valeiros,
    non falo pra os estúpidos,
    que falo pra os que agoantan rexamente
    mentiras e inxusticias de cotío;
    pra os que súan e choran
    un pranto cotidián de volvoretas,
    de lume e vento sobre os ollos núos.
    Eu non podo arredar as miñas verbas
    de tódolos que sofren neste mundo.
    E ti vives no mundo, terra miña,
    berce da miña estirpe,
    Galicia, dóce mágoa das Galizalbions,
    deitada rente ao mar, ise camiño...

  47. Tom Jones dixo...
  48. Dentro de muy poco tendrán noticias de mis abogados Clavero, Isla& Gallagher.
    Soon.
    Sorry, my dear.
    But where are the clowns?
    Quick, send in the clowns.
    Don't bother, they're here.

  49. Donde el mundo se llama Celanova. dixo...
  50. Uno busca la verdad / por todos los caminos, bajo las piedras, / en las raíces oscuras de las miradas, / más allá de espumas y crepúsculos.
    Me parece apropiada la elección de un Hopper crepuscular.

  51. Aladio Milhomes dixo...
  52. A súa contribución resulta ser unha singular mestura de descrición xeográfica, de relato de aventuras e de reflexión verbo das crenzas populares.

  53. Rabo de rabudo dixo...
  54. ya no saben ustedes lo que haser...

  55. Otra entrada, por favor dixo...
  56. Dos menciones expresas a Luis B0ullosa.
    Ya tenemos delfín oficial, ¿o no?

  57. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  58. Se pasan ustedes de la raya

  59. Celsus 39 dixo...
  60. Lembrame moito a entrada de Tonight the streets are ours,
    "esas luces nos nosos ollos non menten. Tres rapaces baixan pola rúa dos Aires, cara o porto, cantando. Acompañan aos nenos que corren desde hai séculos, pasan a Escola de Náutica e chegan á Aduana Vella. Alí recébeos o cheiro dos baleeiros, o comercio do kummel e do liño, un alemán que ergue o sombreiro ao seu paso, despois de chiscarlle o ollo ao espía da pérfida Albión. As xentes míranse nas caras embravecidas da tarde, á beira do mar. Alí, en Guimarán, en fronte da veciña pobra de Reboredo, atronan naos de lingua estraña mais coñecida. Levamos douscentos anos sangrando a vida e sorrindo, en amor de xerfa, de saqueos e namoros, en lealdade de traizóns e ataques partillados, neste Atlántico que nos fai e que nos une, universais, desde a Pena Furada e A Rochela rinlega ás costas de Portsmouth, Riga ou La Rochelle.

    Os canóns de ferro e bronce traídos de Sevilla ficaron no fondo da ría, os habitantes da Ribanova imos cansos da penosa carga. Un dos banqueiros de Casas camiña cara o Casino, á tertulia dos buques e dos masóns, na Praza da Constitución, do Pobo, da República, de José Antonio, de Abaixo finalmente. Os dezaoito buques da Banca de Casas deixan os cartos no Teatro, no Círculo de Recreo, nos xornais de tendencias varias, no primeiro de maio que enche de vermello as rúas e o campo de San Francisco. Un bergantín cruza a mañá e chega do Báltico con matrícula ribadense, de Bengoechea. No peirao, uns ingleses xogan a un tal football contra os locais. Dous de Rinlo e da Devesa, cinco vilegos de Cabanela e da Vilavella, dous mariñeiros de Porcillán, algún da beira asturiana; os estranxeiros, todos da Britania, baixan dos cargueiros cantando tonadas descoñecidas. Traen con eles pelota de trapos e vexiga de porco, comentan do Sheffield e do Hallam, bótanse a xogar ao Cargadeiro. Comeza unha nova historia.

    Os rapaces, irados e inocentes, perfumados de fulgor, guitarreando a mocidade, suben de volta a costa, por Antonio Ibáñez e El Viejo Pancho. Lembran o poema de Luz Pozo e non esquecen a patria, matria costeira e violada, mar dos celtas e ollos do norte do alén. Un viste casaca vermella, outro verde e branca, outro celeste. Entran no Recuncho e piden as cervexas de sempre, falan do futuro común ébrios de pasado, orgullosos, coa mirada afiada das navallas do mencer. Esas luces nos nosos ollos non menten, tonight the streets are ours. Ao día seguinte, na terra pisada hai catro séculos por galegos e ingleses, onde lindan Galiza e Inglaterra, mar por medio, xogan os Stags e os Porcos Bravos. Levantade a man para tocar o ceo, compañeiros. This is Ribadeo. E isto é un convite, mais tamén un desafío."
    Cecais, Aser é mais Irvine Welsh, e Xavi, máis Paulo Coelho

  61. Vidal Bolaño dixo...
  62. a insolidariedade, o medo e o silencio condenárono a esmorecer no olvido.
    Así me foi.

  63. Gattuso dixo...
  64. A volta do o Calcio Storico.

    Una prosa pétrea, una voz sin parangón en vuestra Pandilla Quantrill ( label-tag cagada por el Rodillarato), un regalo.

  65. El Heterodoxo dixo...
  66. Un guía nada anónimo duerme entre los senderos de una geografía aterradora que solo él conoce. Por allí lleva a extranjeros, a lomo de una hiena, resguardándolos del camino escarpado, ghasta los puertos de Brisdiff.

    En el patio de una casa en donde los cerdos reciben su muerte con placer y el corazón de una res se cita a Dylan Thomas.
    -
    En la colección de cromas del talento que atesora el blog, faltaba un escritor elemental y telúrico, uno que con su prosa construya una voz espectral y sencilla que sirva como marco para hablar de la espeluznante violencia contenida que se vive en el blog y sus actos.
    Ya lo tienen.
    Ustedes están de enhorabuena.
    ¿él?

  67. Thomo dixo...
  68. Confusion is a prelude to clarity, supposedly. Through my perplexed state of mind can I enquire as to exactly how long it takes for clarity to rear its explicatory head?

    May I request that the next chapter of this bewildering masterpiece be written in hieroglyphics? This may at least offer us mere mortals the faintest opportunity of understanding what the fuck this prose of delusion is all about.

    Send back the clowns (and that fella holding the straight jacket).

  69. Iñaki Ugarte Uiriarte dixo...
  70. Una narración muy deudora de las fuerzas elementales, telúricas, presentes en la Anglogalician Cup, pero hasta ahora, apenas vislumbradas en algunas ráfagas de f.m más montaraz.
    Una pasada y un acierto.

  71. Juan Abilleira dixo...
  72. La Galizalbión de Aser A. es un paisaje primitivo donde las piedras y los horizontes sufren, donde los elementos habitan la mente con vigor religioso, donde el guijarro sueña que es el feto de Crom.
    Es la Inglalicia del rey Lear Momo Corvo, convertida en un páramo donde las ovejas y los zorros y los porcos bravos convencen al lector desacomodado de que es un simple objeto ahorquillado, que su única salida es la aceptación de esta locura, o la muerte.

  73. Cabalgando con el Diablo dixo...
  74. La sangre es el vientre de la lógica

  75. Javier Villafañe dixo...
  76. Breve paseo por las fuerzas telúricas de las letras daqueste blog inefable.

    Marchas de disidencia sexual (gays, lesbianas, trans en todas sus variantes posibles), encuentros de mujeres, cambios de sexo, comidas light, abortos, drogas, entrenamientos, deportes, danzas, sexo puro y duro, mucho sexo; los cuerpos de hoy se consuman en extremos, en libertades, en dolores y en placeres; movimientos, condicionamientos y vicios. Son virtualidad y permanencia. Atraviesan disciplinamientos y revoluciones. Están expuestos, demasiado expuestos. Si hubo un tiempo en que la razón y el pensamiento dominaron la escena, hoy la tendencia se revierte: se vive con el cuerpo, y ya, por favor, no nos enrosquemos en la claridad y la distinción modernas.

    Hace más o menos quinientos años, la ciencia dejó de lado el cuerpo para poder caminar más liviana. Y así avanzó: borrados la corporeidad y los reparos morales, no hay límite para el conocimiento. En ese andar, el desarrollo científico llegó a lugares impensados. Desde que Descartes notó que los sentidos lo podían engañar y que la razón era una fuente de conocimiento indubitable, la balanza se inclinó definitivamente para el lado racional. “Cuanto menos presencia del cuerpo y de la subjetividad haya, el resultado será más objetivo”, se suele escuchar. Y si bien hay cosas en las cuales la objetividad es deseable (como un Porquos-Stags) lo cierto es que no siempre es posible, y otras ni siquiera es deseable. Decimos que no es posible porque entendemos que la ciencia no se puede escindir de las condiciones materiales en las cuales tiene lugar. Afirmamos que no es deseable porque muchas veces, detrás de la gran legitimidad que goza una investigación objetiva, se ocultan los verdaderos intereses que la motivan.
    La multiplicación de los espacios en los que hoy en día los cuerpos se pronuncian como corporeidad sin más se explica tanto por el fracaso de los intentos de disciplinarlo como por el reconocimiento de que esos intentos eran falaces. No podemos seguir negando nuestros cuerpos a la hora de hablar, no podemos escondernos para ser aceptados, necesitamos ser escuchados tal como somos, y reconocer, por fin, que esos defectos y vicios que poseemos nos constituyen. Debemos afirmarlos.

    Sin embargo, este movimiento y quiebre con lo establecido tienen de paradójico que se pierde, muchas veces, en la frugalidad de sentidos. Es que, en términos gremiales, tiene tan poca fuerza una multitud completamente subyugada como cada individualidad liberada a su propia autonomía. Con esto no decimos que un avance a la libertad corporal no sea bienvenido, deseado, estimable y digno de militar. Afirmamos, por el contrario, que las luchas escindidas e individuales dudosamente puedan confluir en una translocación de la lógica del poder y la política imperantes. No se cambian los distintos órdenes disciplinantes desde una cátedra ni desde Facebook. No se amplía el universo de posibilidades corporales desde la sola proclama de buenas intenciones en una ley, ni siquiera desde las páginas de un periódico o de una web más o menos militante. Los cuerpos recuperan todas sus potencialidades en el acto mismo, transpirando las luchas cotidianas, enfrentando sus propias contradicciones con la miríada de cuerpos que lo rodean y desean, gozan, sufren, carecen y se intoxican como lo hace el propio cuerpo. El (des)orden político es un (des)orden de cuerpos en conflicto. Su comprensión, su gestión y su transformación son la misma cuestión bifronte que nos atormenta desde que nos bajamos del árbol: quiénes y cómo se llevan el pan a la boca y consiguen ser felices.

  77. Prisciliano dixo...
  78. onde conviven os deuses celtas co demo priscilianista que todos levamos na punta do nabo.
    De Treveris a Tractorville.

    A veces, ante el espectáculo de un talento desatado, hay que asentir, y después, perder la cabeza.

  79. No tengo testigos y tampoco tengo pruebas. dixo...
  80. Se oye un golpe seco; el xabaril no alcanza siquiera a chillar. Queda inerte, detrás del carro, más muerto que una piedra.
    disidente.
    (Del ant. part. act. de disidir; lat. dissĭdens, -entis).
    1. adj. Que diside. Apl. a pers., u. t. c. s.

    Pone disidentes, no traidores.
    Tanto revuelo para un polvo y un puñado.

  81. Mike Barja dixo...
  82. ¡Paquidermos en prosa cuando pasan
    y en verso cuando páranse!
    ¡Roedores que miran con sentimiento judicial en torno!
    ¡Oh patrióticos asnos de mi vida!

    Reflexionamos: ¿Por qué Telúrica y magnética?
    -Porque así lo han querido los padres del Rodillarato.

  83. OviDeo dixo...
  84. Miúda vaga de comentarios mulimes.
    Menos mal que chegou a intelectualidade dos señoritos da cidade o voso blog.
    Noraboa .Agora ides a dar o salto de calidade que buscabades. E por certo, digolle o autor do post 6655321,repito, o autor do post 6655321, o tal Alex dos collons , non estou de acordo con que sexas tan paspan e tuzaro

    II.

  85. Ánima Ceibe dixo...
  86. O mais puro estilo telegráfico:
    Punto (·).
    raia (-).
    espazo entre caracteres (entre os puntos ou raias dun mesmo caracter).
    espazo curto (entre letras).
    espazo medio (entre palabras).
    espazo longo (entre frases).

    O Cornecho das Botas e a sua lenda, bosquexada polo copista maís escuro do acio non amola a ninguén. Deixade as caralladas para outros temas maís insignificantes, coma O Boot Room ulos jatos. Que hai moito pichafría solto que xoga a crítico maldito.

    III

  87. John Milton dixo...
  88. Aínda non teño claro que este sexa un post escrito contra ninguén ou con intencións cativas. O que é fixo, é a súa vocación de falarnos das abondosas patrias perdidas dos Porcos Bravos. Cando non é Bon, é a xuventude, a forma física, a capacidade de facer algo, onte sinxelo e que agora non se pode, e cando non son ningunha, surxen as viaxes perdidas como tema estrela da sensación de perda do Edén, de Bristol, e da Baixa Limia.
    Os Porcos escolleron o sendeiro da señardade pra alicerzar o seu teor, e funciona. Aledome.
    E agardo.

    XI

  89. Blas Trallero Lezo dixo...
  90. No sea bárbaro. Viva nuestro idioma Cervantino.

  91. Investido con bata de casa de camocán jaspeado dixo...
  92. Las historias coherentes de Griffiths se introdujeron en 1984 para reunir las medidas cuánticas en narraciones verosímiles. Una historia de Griffiths se construye a partir de una serie de medidas tomadas más o menos al azar en momentos diferentes. Cada medida expresa que una determinada cantidad física, diferente de una medida a otra, se encuentra comprendida, en un momento dado, dentro de una determinada escala de valores. Por ejemplo, en el momento t1, un electrón tiene cierta velocidad, determinada con una aproximación que depende del modo de medida; en el momento t2, el electrón está situado en cierto sector del espacio; en el momento t3, tiene cierto valor de espín. A partir de un subconjunto de medidas se puede definir una historia, lógicamente coherente, de la que en cambio no puede afirmarse que sea verdadera.; simplemente, puede sostenerse sin contradicción. Entre las historias del mundo que son posibles en un marco experimental determinado, algunas pueden reescribirse en la forma normalizada de Griffiths; se llaman, entonces, historias coherentes de Griffiths, y en ellas es como si el mundo se compusiera de objetos aislados, dotados de propiedades intrínsecas y estables. No obstante, el número de historias coherentes de Griffiths que pueden reescribirse a partir de una serie de medidas es, por lo general, bastante superior a 1. Tú tienes conciencia de tu yo; esta conciencia te permite emitir una hipótesis: la historia que eres capaz de reconstruir a partir de tus propios recuerdos es una historia coherente, que justifica el principio de narración unívoca. Como individuo aislado, empeñado en existir durante cierto lapso de tiempo, sometido a una ontología de objetos y propiedades, no te cabe la menor duda sobre este punto: se te puede asociar, necesariamente, una historia coherente de Griffiths. Esta hipótesis a priori te sirve para la vida real, pero no para el mundo de los sueños.

  93. Corvo Mariño dixo...
  94. Outro exemplo
    It´s the end of the world as we know it
    Na 49 con Broadway está un dos Pizzbur de NYC, Sbarro. Non ten a caña fresca dos mariñaos, mais vale ben para o acougo do remate da mañá. Na miña vila e nesta, os camareiros son latinos e teñen os ollos cansos. A guía colombiana dos contrastes de Nova Iorque explícao con retranca galega: “ es el sueño americano”. O sotaque morre na ferida do riso conxelado, e as chonis madrileñas e os seus mozos camisola CR7 continúan a tirar fotos desde o autobus. NYC non pasará por eles. Noto que un leve calor me medra desde o lado dereito do cerebro, transmuta en Vicente Risco e me convida a pasar á navalla ao grupito de ejqueyasabestía que nos tocou en malahora de acompañantes. No envés do turismo, a mirada cansa dos hispanos e o esforzado suor dos galegos de aquén, hai cen anos. As parroquias de aquí e de acolá. A Internacional Emigrante e Pete Seeger e o ice cream de Castelao sobre a Miss Liberty franchute. Non hai guerra de culturas, senón de clases, insistes. Miro o céu agochado entre edificios. Desde aquí onde queda Castropol? Respiro o vento de Cavanardá, mar por medio, e volvo a min.

    Os pementos asados e a pasta fresca. Pagará a pena ir tomar o caldo até Hoboken? Alí o berce de Francis Albert, e o cubano que me indica o Craig Patterson desde Inglaterra. Fálame tamén de Newark -Nuarca para os da tribo de nós que aló chegaron, estudados pola amiga Nancy Pérez Rei- onde no bar Galicia Spain (sic) é posíbel falar cos parroquianos do Celta – Valladolid desta semana. Quedará para a próxima, acordamos, e decidimos mollar os ollos nas augas de Brooklyn, no peirao debaixo da ponte. Gústame esta cidade, mais gosto máis de Londres, Pontevedra ou Ribadeo. Aínda que sexa absurdo e estúpido escoller, como explica o Enric González nos seus libros de memoria persoal sobre as cidades habitadas. Decídome polo Radical walking tours of New York City e polo bate dos Mets, que vén sendo o Atlético de Madrid. Eu, en calquer caso, sería de Boston.

    A Anglogalician Cup da banda americana podería xogarse nas dúas ribeiras do Hudson, entre galegos e ingleses de descendencia. Escribo isto e penso no main porco e en como perceberá desta volta o convite. Os ingleses, primeiro, terán que vir aquí: costa dos albiois, porto das barbas do Altruán, Rinle das baleas. Nós seguimos na Atalaia, desde o olor de séculos dos Old Customs, na primeiro riff de guitarra do primeiro concerto dos Clash, no tupé incontestable de Richard Hawley, na cervexa negra do Kursal, nas bandeiras célticas do Recuncho, na segunda edición do Merlín e familia, no 11S de Allende bombardeado polos gringos, na Palestina negada por Obama, na voz de Sinatra e na Habaneira de Ribadeo, na herba recén segada e no campo cheirando a regates e centros desde a banda, agardando, agardando, agardando.

  95. Albion KillFoes dixo...
  96. Who slew the slain, bowman or bolt
    or Fate that drave the porquo, the bow?

  97. Porco Bravo dixo...
  98. Interesante encuesta la que se me ocurre.
    -xavier.
    -Willy S.
    - Manuel P. Lourido.
    - Aser.
    -blackemperor.

    ¿Cuál de los 5 escribe mejor en galego?
    Yo la pondría en el facebook en vez de la de los dopados.

  99. Me lo ponen a huevo dixo...
  100. Mi voto es para Aser.
    Aserejé ja de je
    de jebe tu de jebere
    seibiunouva majavi
    an de bugui an de güididípi
    Aserejé ja de je
    de jebe tu de jebere
    seibiunouva majavi
    an de bugui an de güididípi
    Aserejé ja de je
    de jebe tu de jebere
    seibiunouva majavi
    an de bugui an de güididípi

  101. Pode o corpo ser vencido/pode o dereito ser torto/ mais o lume que alampea/mais o lume que alampea/xamais o veredes morto dixo...
  102. Galicia desviste aos seus fillos para vestir aos seus xenros

  103. Golden Crica dixo...
  104. Oe rapas, quedouche ben feitiña a cousa
    Buah, neno, ligué a mi puril kilando con la já de mi plas en el kel, jalándole las bufas y petándole el bul como dos putos chukeles, mimá, vaya muvi, chorbo.

  105. Colin Frasca Reyerta conocido como Connor O' Farrell dixo...
  106. Los gallegos son, ante todo, poco irónicos y muy directos, considerando nula aquella respuesta que no sea en sí misma una pregunta. Situados geográficamente en Galicia (quién lo diría) un 2% de la población y en el resto del baloncito de furbo azul (en términos académicos mundo o incluso globo terráqueo).

    El Decálogo del perfectísimo Gallego

    Adorarás a Don Manuel por encima de todas las cosas (¡sin excepción!)
    Verás la Telegaita, en especial Luar (Importante: al día siguiente negarás rotundamente haberlo hecho)
    Reclamarás, estafarás e intentarás esprimir hasta el último duro a la Xunta
    Responderás a una pregunta con otra pregunta
    Emigrarás quejándote de cómo está tu tierra... y sentirás morriña una ve que estés fuera
    Citarás frases populares en cuanto te den pie


    El héroe gallego por excelencia
    Como camuflarse en el medio

    Lo primero que debes de saber es que los gallegos no tienen unos rasgos físicos característicos. De echo, cuando la masa de espahueti (también llamada Dios o El tipo ése de ahí arriba) los creó les dio a elegir cómo querían ser: altos, bajos, morenos, delgados, pelirrojos, rubios o odopoderosos, los gallegos se limitaron a contestar:
    - Bueno...
    Y la masa de espahuetis, ofendida por que no le tomaran en serio, dijo:
    - ¡Ala, a jod* * erse, cada uno de su padre y de su madre!
    ... así que no tendrás que pedirle prestada a Harry Petas la poción multijugos; no hay que tener un físico determinado para pasar por gallego.
    Prototipos del Gallego que NUNCA debes de seguir

    Los gallegos hablan cantando. Ésta es la mayor tontería que se ha dicho nunca. Los gallegos son gente seria, o cantan o hablan, nunca las dos cosas a la vez, así que no es necesario que hagas gorgoritos cuando te pregunten "Que tal estás"
    Los gallegos son unos indecisos. Ay, no sé... puede que sí... o no. ¿Tú que dices?
    Los gallegos son supersticiosos. ¡Mentira! ¡Todo mentira! Pero llénate de piedras las manos por si viene la Santa Compaña... No vaya a ser que luego tengamos un disgusto...
    Lenguaje

    Bueno para hablar el gallego necesitamos esto lo que hay en la imagen


    La sana lengua de un hablante del gallego
    Una vez teniendo eso vamos a ver que más necesitamos:
    Un cerebro
    Una boca
    Un papel
    Un diccionario
    Un aparato de rever
    Un profesor
    Ahora vamos a lo que vamos:Cojemos el cerebro y lo envolvemos con el papel, hacemos que el profesor se trague el aparato sexual de rever, le mordemos con la boca en los huevos y le damos el cerebro envuelto para que cuando lo desembuelba se tire por la ventana del susto y se parta todo el huesal del golpe.
    Ahora hablemos
    Una vez hecho esto, seguro que hay testigos, para solucionar esto tenemos que conseguir lo siguiente:
    Una pistola
    Balas
    Ganas de matar
    Ahora solo tienes que dedicarte a matar a tiro limpio, cómodo, fácil y rápido
    Ahora a hablar Gallego
    Bueno tienes el diccionario asi que como en Galicia eso es oro véndelo por unas clases de gallego amigo y el dinero que te sobra lo ingresas en mi cuenta bancaria. Si es que todos salimos ganando.
    Gastronomía

    Si quieres ser gallego tienes que comer a un gallego lo que se come en Galicia por ejemplo rocaje vivo, pero para comer eso hay que tener la preparación y la disciplina estomacal necesaria.
    Lo que necesitamos es:
    Rocaje vivo
    Mierda
    Hagua
    Un ordenador
    Cojemos el rocaje vivo y lo guardamos para el final. Ahora bebemos el hagua y la vomitamos, repetimos este paso 8000 veces, untamos la mierda por el ordenador después la chupamos toda y nos metemos el ordenador por el culo, volvemos a chupar la mierda que habrá quedado en el ordenador y lo rompemos con un mazo. Después de romperlo, te digo que estos pasos no te han servido de nada y que ahora estás tan cabreado que te tienes que aberronchar contra el rocaje vivo para no explotar de ira. Ahora que sabes como aberroncharse contra el rocaje vivo puedes comer cosas gallegas.

  107. Emma Frost dixo...
  108. Voice of a time and a land.
    The graves of Wrath

  109. La noche, la lluvia, el Norte, dixo...
  110. Después de la primera muerte, no hay otra.
    Que gran porco bravo hubiese sido Dylan Thomas

  111. North Sea Sullivan dixo...
  112. Es un texto PORNOPOLÍTICO porque son ustedes análquicos.
    Que la semilla del héreo encuentre bahía,
    Puertos de mar junto a la orilla sedienta
    Tengan ebrios marinos que la oculten.

  113. Beatrice Lafoyet dixo...
  114. He anhelado irme lejos

    He anhelado irme lejos
    Del silbido de la mentira gastada
    Y del continuo gritar de los viejos terrores
    Que se hacen más terribles cuando el día
    Pasa sobre la colina para hundirse en el mar;
    He anhelado irme lejos
    De la repetición de los saludos,
    Y fantasmales ecos en el papel,
    Y el trueno de las llamadas y las notas.

    He anhelado irme lejos mas tengo miedo,
    Algo de vida, aún no apagada, podría explotar
    De la vieja mentira que arde sobre la tierra,
    Y, crujiendo hacia el aire, dejarme medio ciego.
    Ni por el antiguo terror de las noches,
    El sombrero separándose de los cabellos,
    Los labios fruncidos en el recibidor,
    Caeré ante la pluma de la muerte.
    Por estos no me importaría morir,
    Mitad convención y mitad mentira.

  115. Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos dixo...
  116. Oh, fijese bien, no estamos aquí por ser conejos -siempre lo seremos, estemos donde estemos-, todos estamos aqui porque no conseguimos adaptarnos a nuestra condición de conejos. Necesitamos un buen Rodillarato fuerte que nos ponga en nuestro lugar.

    - Tonterias. No vas a decirme que piensas quedarte sentado y dejar que un Tinglado sectario te convenza de que eres un conejo?

    - Convencerme no. Yo naci conejo. No tienes mas que mirarme. Simplemente necesito al Rodillarato para que me haga sentirme feliz con mi papel.

    - No eres un conejo, que demonios!

    - No ves las orejas?, la naricilla inquieta?, la graciosa colita?

    - Estas hablando como un lo…

    - Como un loco? Que perspicaz.

  117. Diótima dixo...
  118. Bueeeenoooo, al final alguien se atrevió a decirlo:

    Los Porcos no saben que hacer con su rabo, eso sí, de una manera tan bizantina y tan delicada que no creo se sientan ofendidos.

    Y si no es eso lo vuelvo a leer una y otra vez hasta que me entere, que me ha gustado mucho

  119. protagonista del noveno Brumario Poético dixo...
  120. Tengo en cuenta la impostura plañidera del Vacuum Realism, la incapacidad narrativa de blackfart, la politización stevensonniana de Xavi; por tanto, me quedo con o galego de Aser, piedra fundacional de un nuevo blog do porcobravismo fronterizo.

  121. Jacobo Maíz dixo...
  122. Un mundo telúrico, entre Galiza, Las Islas de la Bruma y el intelecto, juegan la creación de un universo hosco, oscuro y sobre todo denso y sombrío como la condición humana…
    Un regalo para empezar el 2014.
    Una de las tres mejores entradas de la historia del blog.

  123. Catador de coños dixo...
  124. Nuevo uniforme de os porcos bravos para la XI.

    En el enlace.

    Primicia

  125. Catador de coños dixo...
  126. Mejor sigan el link: http://www.costume-shop.com/index.php?p=product&id=17&parent=78

  127. Q. dixo...
  128. Aunque ace en lo peor que es justificarse por no saber escribir (mentira) y coquetea con la autoparodia (casa de locos, onanismo) Aser se encuentra lejos de lso semerequiereuntextoyentregoesto que pululaban en Diciembre 2013
    Perfecta

  129. Cosaco con resaca dixo...
  130. somos más de Puta 69 que de Ruta 66.
    Intentaremos ir, main, oh my main!

  131. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  132. Dempois entonarei un gran Tedeum
    laudamus optimista pra dar gracias
    ao ceo poderoso
    que me labrou esí como me vedes,
    pedra deixada, cousa estremecida,
    canle de tempo e soño. Digo, un porco bravo

  133. Labregos do Tempo dos Sputniks dixo...
  134. O Blog envellece sen perder potencia, coma unha esgrevia augardente do país. Que alza a quen queira bebela

  135. Ximena Quente de Quantrill dixo...
  136. Ya que hay tanta máscara por esta raia.
    Easer Álvatez ¿es Eloy Enciso?

  137. Quico Jones dixo...
  138. Diría que la estructura del post se asemeja al juego de las muñecas matrioskas o a las capas de una cebolla en sentido inverso. Es decir, partimos de una base reducida y le vamos añadiendo capas hasta mostrar un mosaico multicolor de referencias, llena de interconexiones.

  139. Fahrenheit to Celsius dixo...
  140. Demo de rabo. Día de Pedra. By Pomba Branca and someone else
    Vouvos deixar eiquí hoxe este texto que me solicitaron os irmaus anglogalaicos para escarnio da súa crew. Son lembranzas lonxanas dun tempo pasado que non sempre foi mellor. E para ilustrar este artigo extraordinario, non pola súa calidade senón por non usar o til en todo o texto

  141. Guadañas and Calabazas quema rastrojos en las Marcas rubras y ocres del Arcaísmo Yerto dixo...
  142. No me joda con la historia en materia de teatro. Lo que cuenta aquí es la ilusión poética

  143. Harold Bloom dixo...
  144. Hay que oficializar un canon de referencias literarias del blog pero ya.

  145. Mandragora Bardot dixo...
  146. Voy a correrme en tu boca? ¿Es el sexo consustancial a la Anglogalician al igual que las drogas?

  147. Desde que he tenido ocasión de conocer a los obreros y muchos de los que se llaman camaradas, he adquirido un respeto especial por los monos de la selva virgen dixo...
  148. * Defina en pocas palabras el concepto postsituacionismo ¿Vivimos en una sociedad que es puro espectáculo? ¿Quién era en realidad Willy S

    El postsituacionismo es un pensamiento crítico, un sub-marinismo que predijo con científica lucidez el rumbo que tomaría el mundo occidental en la primera mitad del siglo veintiuno y los efectos que eso tendría sobre el individuo. Siempre hemos vivido en una sociedad de apariencias y proyecciones que se toma muchas molestias para encubrir la verdad o las verdades, pero sin duda la sociedad del espectáculo que dilucidó Mike Barja se encuentra hoy en su apogeo. Y me temo que no ha hecho mas que empezar. Todavía no sé quién soy yo en realidad, no pretenda que le diga como piensa f.m

  149. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  150. Grata forma de comenzar el 2014.
    Aser, ¿cuál es su escritor gallego predilecto?
    Hace bien el blog virando hacia los mundos cunqueiranos?

    Un saludo

  151. Sgian Dubh. Sobre los acantilados de mármol dixo...
  152. Lo universal es lo local sin muros de piedra.
    Un texto del que se puede comentar tanto que al final, no se comenta nada.
    Pasa igualico en las del Swan John

  153. Vou ó Carniceiro dixo...
  154. Algúns cadullos esfarelábanse debaixo dos meus zocos.
    Andei e andei. Debía estar preto do río pois chegou ata mín o balbordo da auga na presa do muíño.
    Senteime. Quitei os zocos e desabotoei a camisa. Estaba canso e o sono venceume. Durmín un bo anaco, non sei canto, e acordei mentres soñaba que Reverendo Hunter corría tras de min cunha escopeta.

  155. Casandra Yuggoth dixo...
  156. Cuando el diablo no tiene qué hacer, con el rabo mata moscas

    Critica a quien pierde el tiempo o lo derrocha haciendo cosas de poca utilidad.

    Variantes:

    Cuando el diablo no tiene qué hacer, con el rabo mata moscas
    Cuando el diablo no tiene qué hacer, mata moscas con el rabo
    Cuando el diablo no tiene qué hacer, espanta moscas con el rabo
    Tipo de paremia:
    Refranes f.m

  157. Rusty Malaparte dixo...
  158. Viaje estremecedor a las entrañas de un crómlech celta.

  159. Wildporco Willingdon Beauty dixo...
  160. Hay 1.112,66 km de distancia entre Bristol y Celanova y 2.120 km por carretera.

    Bristol y Celanova están a 19h 36 min de distancia.

    Pero este blog nunca estuvo tan cerca de la entrada perfecta como ahora.

  161. misterioso y sarcástico zampabollos dixo...
  162. La sensación del humo caliente bajando por la garganta mientras sostienes una pinta de cerveza fría.
    Casi me dan ganas de llorar.

  163. Gary Oh ¡¡ Maynard dixo...
  164. Sorprende el poco tráfico a día de hoy.
    Será que la pomba branca tiene poca capacidad.
    O que hay un pasajero llamado envidia.

  165. Atónito con tanto acónito dixo...
  166. Trátase da zona sur de Ourense e abrangue as comarcas da Baixa Limia, Verín, Viana, A Limia e a Terra de Celanova.
    O novo estado de Galizalbion.
    Virrey: Aser.

  167. Perkele Maljanne dixo...
  168. Pero ¿en qué consiste su condición surrealista? En que en ella se rompe la regularidad que une a las cosas con un lazo que nos aparece como necesidad racional, un principio de razón suficiente como el que proclamó Leibniz, según el cual de todo debe poder darse una razón satisfactoria, y aquí no hay ninguna.
    Regularidades. En el hocico de la hiena está la lengua, roja, y el marfil de los colmillos. Está el hambre imperiosa, el abuso numérico, el fuerte sabor de las carnes corrompidas, la risa sarcástica. En el hocico de la hiena no brilla la estrella verde de Celanova que vio Celso cuando era joven, ni está la celebración gay que Oscar Wilde, en una de sus sátiras, reprocha a los porcos bravos de lla X. Pero si ponemos en ese hocico algo como eso, si por ejemplo, abre la hiena la boca y oímos allá dentro teclear la máquina de escribir en la que Wenceslao Fortes escribió "Sodomía en el Velindra", entonces en esa escena tenemos obturado el dato de vinculación y aparece el surrealismo, surrealismo que gobierna la Anglogalician Cup.

  169. Luis Aragonés dixo...
  170. A Porcallada cunado tiende a la Gallegada, no es más allegada.
    ¿lo entienden?

  171. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  172. Pena Trevinca é un pico da serra do Eixe que fai fronteira entre as provincias de Ourense e Zamora, cunha altitude oficial de 2.127 m sobre o nivel do mar. É a maior altitude dde Galiza e está situado nas coordenadas 42°14′09″N 6°48′00″W.
    O pico de Pena Trevinca é igualmente coñecido co nome de Pena Trevinca Sur, facendo parte dunha serra que rexistra varias altitudes superiores aos 2.000 m, como Pena Negra (2.121 m.), Piatorta, A Valigota, Pena Surbia (2.116 m.) ou Pena Trevinca Norte (2.041 m.).
    O 19 de xuño de 2008 o espazo natural foi declarado polo goberno galego Zona de Especial Protección para as Aves. Esta figura de protección abarca un total de 22.510,3 hectáreas repartidas nos concellos de Carballeda de Valdeorras, A Veiga e Viana do Bolo, e baséase, entre outras razóns, na presenza de especies de aves residentes tales como a aguia real (Aquila chrysaetos), a gatafornela (Circus cyaneus), o falcón peregrino (Falco peregrinus), o bufo real (Bufo buffo) ou a choia (Pyrrhocorax pyrrhocorax).

  173. O Vadío Da Brétema dixo...
  174. Non saben como resoa a túa verba poderosa polas rúas do país CO SON HONRADO DAS ANTIGAS FALAS; non saben da túa humildade e sinxeleza cando compartes con nós mesa e mantelo; non saben nin teñen idea da túa xenerosidade e dese espírito aberto, sempre decidido e animoso, cando se trata de defender as nosas fronteiras; descoñecen por enteiro as terras que tantas veces temos cruzado impelidos polo vento que empreña as eguas, polas terras de Acevedo, as Catro Cruces, o Outeiro de Augas e o Leboreiro; polos camiños que levan á Cortiña Grande, a Cachiquimbra e á Casa da Neve; e tampouco coñecen os vieiros da saudade que van deica o castelo de San Rosendo, Lobosandaus, o Couto Mixto e a Grama do Corno Dourado. De todos os xeitos, con xente ruín, nada se perde. Non che parece?

  175. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  176. Cal é a perspectiva que ten hoxe sobre Arraianos?

    A min paréceme que é un dos libros meus que ten unha mellor acollida entre o público lector. É curioso. Tal vez porque lle representara unha sorpresa dentro da miña obra, unha sorpresa porque este é un libro fundamentalmente rural. Non había moita literatura relacionada coa aldea tradicional galega, e este si o era. Foi un libro que tivo moita repercusión, traducido a varias linguas, tamén moi reeditado. A verdade é que non podo dicir por que.

    E literariamente ¿cal era a súa intención inicial?

    Era escribir un libro centrado na Raia, a través de varias épocas históricas, e falo da Raia mesmo cando non existía. Utilizando a Raia Seca e tendo como centro referencial de todos os contos un monte que se chama Penagache. Hai contos que están ambientados na época de San Rosendo, outros no século XIX, na guerra civil, pero todos no mesmo sitio.

    E por que ese lugar?

    Porque é o meu. Porque Celanova pertence a esa zona e porque os meus antepasados traficaban a través desa fronteira. Home, traficaban en zocos, en zapatos, en feiras. Castro Leboreiro é unha aldea na que eu aínda vin baixar ós carboeiros para vender no mercado do Celanova. Para nós, a fronteira era algo que viamos todos os días. Diciamos está alí o Penagache, alí está Portugal.

    Nos relatos de Arraianos , os personaxes padecen unha presión grandísima do entorno.

    A vida na aldea tradicional galega era moi represiva. O individuo na aldea era moi pouco libre. Marcuse, autor tan influínte hai anos e que volve a selo agora, afortunadamente, explicaba en O home unidimensional , a presión que recibía o home na sociedade da información moderna. Eu creo que tiña na razón pero moito máis unidimensional era o home na aldea que o da sociedade da información, non na galega, en calquera aldea, en todas partes, aquí ou en África, aínda que non coñezo moito das aldeas de alá. O home está sometido a unha terrible opresión social. Aí vén a institución da cormentada ou da pulpada, cando un individuo se comporta fóra da normalidade, é condenado pola sociedade á excomunión.

    Arraianos é un libro que ten unha xeografía que cadra en parte polas terras fronteirizas de Calvos de Randín e tamén polas de Tourei, no lado portugués. Unha terra ancha que hoxe respira moito máis tranquila que en tempos.

    A aldea era un espacio de silencio?

    Que houbese represión non implica que na aldea do pasado non houbese transgresores. Os transgresores, con frecuencia, eran os ambulantes, os da feira. Eu meto moito neste libro ese mundo dos transgresores. Dos contrabandistas, dos guerrilleiros, dos tolos, da xente ceibe, que na aldea tamén houbo, gracias a deus.

    .

  177. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  178. Nos relatos hai tamén unha parte desa opresión que é mítica, que está asumida como se fose un feito natural aínda que non fose racional.

    Na intención orixinal do libro había un interese meu por tratar determinadas institucións culturais galegas que quedaran fóra da literatura galega porque, curiosamente, na literatura galega desde Rosalía, o Padre Sarmiento ou outros, está a aldea pero non está a cultura da aldea, non aparece pra nada: nin os corpos abertos, nin a Santa Compaña. Ese trasmundo aparece moi pouco e cando aparece é desde o punto de vista do señorito culto urbano. Dende fóra. Eu quería facer eso, a verdade é que non o conseguín (ri), tal vez nese conto que se chama Lobosandaus , porque tampouco eu estou moi metido no mundo rural, tampouco son de aldea. Para escribir sobre esa cultura da aldea en toda a súa profundidade, tería que ser unha persoa moi metida, que vivira moito e moi dentro dese mundo rural, que tivera os mitos asumidos. Por certo, son mitos que están absolutamente vivos, pero non na aldea, nos barrios das cidades, en moitas partes.

    Que se adaptan.

    Claro. Se adaptan porque cando son funcionais serven para explicar algo. Serven para a xente que os usa porque algo explican e por eso están vivos. Por eso eu tentei entrar neles, pero, por outra parte, eu tampouco son simpatizante dos mitos, eu digo que a xente debe ser cada vez máis racional e todas esas cousas, así que tampouco lle teño un cariño especial ós mitos.

    Cal é a distancia entre a novela, o relato e a poesía?

    Hai unha diferencia de actitude. Podo escribir unha novela se a penso ben, se a estudio se me documento. Unha poesía dame a sensación de que me escribe ela a min. Non pode ser en calquera momento. Alguén dicía que non se pode ser poeta todo o tempo. Non se pode. Por outro lado tampouco eu pido unha posición da poesía sagrada, en absoluto. Para min, a poesía é como contar un chiste ben contado. Hai que estar nunha determinada situación de vida

  179. By Pomba Branca and someone else dixo...
  180. Hasta el día en que vuelva, de esta piedra
    nacerá mi talón definitivo,
    con su juego de crímenes, su yedra,
    su obstinación dramática, su olivo.

    Hasta el día en que vuelva, prosiguiendo,
    con franca rectitud de cojo amargo,
    de pozo en pozo, mi periplo, entiendo
    que el hombre ha de ser bueno, sin embargo.

    Hasta el día en que vuelva y hasta que ande
    el animal que soy, entre sus jueces,
    nuestro bravo meñique será grande,
    digno, infinito dedo entre los dedos.

  181. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  182. Un viaje sentimental y geográfico por el que desfilan personas y porcos, algunos de ellos célebres, y se describen situaciones y paisajes que Aser conoció en sus salvajes años a ambas orillas de Galizalbion. No conviene, sin embargo, empecinarse en el carácter autobiográfico de esta enta entrada. Quien escribe en primera persona y en presente esta «crónica» es un cadáver. El narrador insiste en más de una ocasión en que ha muerto un mundo para que nazca otro. Y lo hace con un pulso telúrico que lo empantana con la rama más passéisme de la Generación Quantrill.
    Un acierto que exige que escalemos Penas hasta ahora nunca holladas.
    Un 8,5.

  183. Doctor Pyg dixo...
  184. No me importa que me claves,
    como a un Cristo, en la pared;
    ¡ten cuidado, no me falte de comer!

    Tú me agarras, yo te empujo,
    y no me hace falta más:
    con tu flujo me alimento de mamar.

    He aprendido, de estar solo, a llorar sin molestar,
    y a cagarme en los calzones, y a dudar.
    La verdad sólo tiene un sentío, no me obligues a engañar;
    si te crees todas mis mentiras, ¡qué vacío debes estar!.

    ¡Bomba!. ¡Bomba!. ¡Bomba!
    Eres-tú-pa-mí.

    No sé ni cuántas noches llevo ya sin dormir...
    arráncame las uñas de los pies.
    Morir, sólo una vez, va a ser poco para mí;
    el diablo me ha cogido miedo y no me deja entrar.

    No creas que estoy huyendo:
    si me ves retroceder, espera,
    que estoy cogiendo carrera.
    Desafiar la perspectiva del fracaso
    a la que estamos condenados.

    Me estoy reformando. Te miro, me hincho,
    me tiro a los cactus desnudo, pero no me pincho.
    Me estoy reformando todas las mañanas,
    y ahora, hago siempre todo lo que me da la gana.

    Y saborear: si tú le das, todo tiene sentido.
    Y, al despertar, te voy a contar cositas al oído.

    Vuelo hasta una mancha en la pared.
    Me vuelvo ajeno a todo,
    y me sobran hasta mis propios pies.
    Deja de perseguir a las moscas por el techo;
    ¿no ves que no me entero
    de qué mierdas estás hecho?

    Tampoco es que me importe: no sabía que decir.
    Por mí, puedes quedarte tú conmigo, y yo, sin ti.
    ¡Sin ti!.

    Y pa cara-perro: yo. ¿Qué te juegas?
    Vuelve a darme la razón, y te la ganas.
    Y pa cara-perro: yo. ¿Qué te juegas?
    Vuelve a darme la razón, y aquí la cagas.

    Si quieres que yo te quiera,
    chungo aunque me des dinero,
    pues yo no meto la lengua
    en esa mata de pelo.
    Si quieres que yo te quiera,
    lo vas a tener muy crudo,
    pues yo no meto la lengua
    en ese chocho peludo.

    Por volver como eres; por volver como somos.
    Por la inmensa sonrisa de tus cansados ojos.
    Por volver donde alguien te quiere sin que vuelvas.
    Por poner a los míos con un poco más de luz.

    Cuando su mirada se ha cruzado con la mía,
    saltó sólo una chispa, y prendieron tantos fuegos
    que se fue la luz del día; arrasamos los bosques;
    también vi como ardían los nidos en los postes.
    Me voy a recortar en punta las orejas,
    y me voy a echar al monte a aullar entre la maleza.
    Volver: no dudaría; ahora soy yonqui a mi manera.
    Ya no quiero tu amnistía: puedo morir donde quiera.

    Salto montañas; no paro ni a mirar p`atrás.
    Quítame el precio y la fecha de caducidad.
    Yo ya no me escondo. Ya no me tengo que agarrar
    como vosotros: presos de lo convencional.

    Cada mañana me tiro de la cama buscando una razón.
    Muy despacito, me pongo los calzoncillitos y estoy mucho mejor.
    ¡Qué pena no estuvieras para ver el cuerpo que me dio dios!

    Busco colillas, me saco las albondiguillas... ¡otro ataque de tos!
    No recuerdo nada... ¡Hostia! ¡Anoche, qué pasada! Aquello no era yo.
    ¡Qué pena no estuvieras para ver la marcha que me dio dios!

    Y ya nunca más
    volverán mis ojos a ver tus ojos
    y tu mata de pelo.
    Y allí, desde lo lejos,
    van llegando los viejos recuerdos
    en ráfagas, lentas, de viento.

    Y ya nunca más
    volverán mis ojos a ser tus ojos,
    y mi mente un vertedero.
    Y allí, desde lo lejos,
    van llegando los viejos recuerdos,
    tan royéndome por dentro.

    Y verás el resurgir poderoso del guerrero,
    sin miedo a leyes ni a nostalgias;
    y caer mil veces más, y levantarse de nuevo,
    sin más bandera que sus güevos.

    Grito por dentro; por fuera me hago el remolón.
    Me pongo a güevo, entre la espada y la pared.
    Grito por dentro; por fuera no me oigo ni yo.
    No pasa nada: se nos arrima el buen humor.

    Acabo de nacer. Soy un bichejo más.
    Mi padre es Lucifer, mi madre una patá.
    Acabo de potar dentro de tu portal:
    si no te vuelvo a ver, algo te va a quedar.
    No te preocupes por mí, que si te embisto no me acuerdo,
    y si me haces sonreír, tiembla el mundo cuando muerdo.

    Me sirven las aceras para almohada;
    soy patrimonio de la humanidad.
    Yo estoy solo como un perro
    y no puedo seguir tu pista:
    tú en tu coche grande y negro,
    yo estripao en una autopista.
    ¡Hijos de puta!

  185. Doctor Pyg dixo...

  186. Daría un río de mi sangre, si quisierais
    ejércitos enteros claudicar.
    Hay guerra en todas las partes.
    Yo sólo pienso en tocarte.
    La vida desperdiciada:
    tanta lefa, para nada.
    ¡Escupe, bastarda!
    ¡Hijos de puta!

    La cabeza se me va; anoche anduve perdío.
    Casi todas las mañanas me levanto percudío.
    Soy terco como una mula, y duro: no siento el dolor.
    No necesito armadura: tengo costra alrededor.

    No creas que estoy dudando;
    yo no sé que hacer, y tú tan quieta,
    que no me entero cuando aprietas.
    Te acaricio con las manos, te miro y salgo por pies.
    Cadenas, ¡fuera, que hoy es luna llena!

    Despido energía y sé que soy un vago;
    a mí no me ata corto nadie, porque me apago.
    Me acuesto de día, cuando llega la luz,
    y tengo claro que no quiero ser como tú.

    Me arranco a andar y me comes la paciencia.
    Que me quedo atrás... ¡vuelvo a empezar!
    Que yo no sé, y yo no puedo, y yo no quiero;
    me quedaré sentado en el bar.

    Sólo puedo imaginar un caballo desbocado.
    - ¿A quién quieres engañar? ¡Una mula en un sembrado!

    Y saborear: si tú le das,
    todo tiene sentido.
    Y al despertar te voy a cantar
    cositas al oído.

    Vuelo hasta una mancha en la pared,
    me vuelvo ajeno a todo
    y me sobran hasta mis propios pies.

    Parece que se oye un ruido...
    Estoy robando en un chalet.
    ¡Pa una vez que nos pringamos,
    hoy nos han vuelto a coger!

    Los perros son mis amigos,
    el guardia me quiere morder,
    me persiguen los vecinos...
    ¿Dónde hemos dejao el OVNI?

    I destrossarem el monstre
    del pou més profund del nostre cap,
    y no nos volverá a enloquecer,
    si no hay nada que nos pueda quitar.

    I destrossarem el monstre
    del pou més profund del nostre cap,
    y no pienso dejarle volver.
    Si hay algo que me empuje: apretar.

    Vuelvo a verte, ¡que bajón!
    ¡Y vaya careto!
    tú vuelve a decir que no,
    y aqu¡ me mato.
    Me hago solos en tu honor
    y no siento nada.
    ¡Estate quieta, por favor!
    ¡¡A que te ato!!

    Ni me olvido, ni me acuerdo.
    No he dormido y tengo hambre.
    ¡Ten cuidado, no me toques,
    no te vaya a dar calambre!

    Me tortura tanta duda;
    polla dura no cree en dios.
    Entre "ponte bien" y "estate quieta",
    tú enfrías al Sol, y yo, majareta.

  187. Crisóstomo Sauerkraut dixo...
  188. Cuidado con los arraianos que traen regalos.
    Empieza con un crepús-culo y acaba en una tumba.
    Antes, nos agota por las montañas de la luna de Celanova.

  189. Porcobravo Flâneur dixo...
  190. El recorrido montañoso, agreste, solitario y cuasi-anacoreta.
    Bene,
    ¿Es nuestro próximo stage (ja, ja sheffield) de pretemporada? porque o Castelo das Poulas, me da mala espina (alejandro)

  191. Scoundrel Scourge dixo...
  192. Palabras o pastilleo. No hay otra. La psicopatología actual como el espectro de Hamlet recorre el mundo porcocelta en tractor. Vivimos la crisis de la paloma blanca que preñó a la judía y le echó la culpa al carpintero.
    Bristol o comes city o eres rover

  193. Tan loco como la bruma y la nieve dixo...
  194. “Drugs are really fun but they fuck you up”: “Las drogas son divertidas pero te joden,
    en Bristol surgía también un nuevo sonido. De la mano de un grupo de dj’s y cantantes que tomaba su nombre de un famoso western de Sam Peckinpah, “Wild Bunch”, empezaba a fraguarse el llamado “sonido Bristol”. Todo comenzó con “Blue Lines”, el álbum de debut de Massive Attack, que se ha convertido en pieza clave para entender su música. La canción “Unfinished Sympathy” fue al sonido Bristol lo que “Smells Like Teen Spirit” fue al movimiento grunge, y es todavía hoy calificada como una de las mejores canciones de todos los tiempos. No todo giraba, sin embargo, en torno a la música. Además del nacimiento de géneros como el trip-hop o el drum and bass, el graffiti formaba parte de la escena underground y urbana de Bristol (tanto es así que Robert Del Naja, miembro de Massive Attack, era también graffitero y de aquella comunidad salió el popular Banksy). Si algo caracterizó la escena de Bristol fue, además de la rica combinación de sonidos (reggae, punk, R&B, hip hop…), el uso artístico que tanto graffiteros como músicos hicieron de la oscuridad, la infelicidad o la frustración del individuo en la ciudad. Las letras de los mencionados Massive Attack, Portishead o Tricky hablan de tristeza, de personas infelices y relaciones sentimentales a menudo obsesivas. Probablemente el sonido Bristol haya sido el movimiento musical más urbano surgido en las últimas décadas (si exceptuamos el hip hop, muy anterior en el tiempo) y quizás incluso el último que ha surgido asociado a una ciudad y un tiempo concretos. Sólo el tiempo nos dirá que ciudad acogerá a la próxima escena musical en este siglo XXI, Celanova o Tractorville.

  195. Hace un par de meses tuve la oportunidad de ir a verlo a Bath a una charla que dio en una librería sobre Megalithic European, una guía de monumentos megalíticos en nuestro continente. Fui con mucha curiosidad, con la idea de encontrarme un personaje desquiciado, quizás fanático. Fue una gran sorpresa; lo encontré excéntrico sin duda, pero centrado e interesante: un comunicador fluido y erudito. Mi interés por él se renovó grandemente. Poco después me enteré de que iba a tocar en Bristol y no pude creer mi suerte. No tardé ni dos días en comprar las entradas. dixo...
  196. Bitácora sobre la vida en Galizalbion: una visión subjetiva sobre su sociedad, cultura, costumbres y curiosidades.
    explora una variedad de temas tales como la promiscuidad, el narcisismo, la sociología, la homosexualidad, el estrés post traumático, el abuso de sustancias, la anorexia, la depresión psicótica y el autismo, entre otros.

    Cura: Subir los montes de Terra Nova de Celanova

  197. Veterano de Yardley Gobion dixo...
  198. O Sporting Celanova é un equipo de fútbol galego, baseado no concello de Celanova. Actualmente xoga no grupo IV da Primeira Autonómica.

    Por tener, hasta tiene twitter oficial.

  199. left alone to face a furious backlash as Newcastle succumbed to another humbling 3-0 derby defeat by Sunderland. dixo...
  200. En cierta manera, el partido porcos contra stags es un derby entre dos equipos separados por un río grande.

  201. Curtido en Los Barrizales de la Vanidad dixo...
  202. La forma en que los gallegos se relacionan con la muerte se llama silencio

  203. Nearca Renuente dixo...
  204. Celanova es tierra de poetas tan ilustres como Curros, Celso Emilio Ferreiro y Castor Elices. El otro núcleo de fama en el municipio es Vilanova dos Infantes, donde ha nacido el otro escritor más conocido del muncipio, José Luis Méndez Ferrín. Pero el área territorial de inspiración poética se ensancha hasta Aser Alvarez sin til, el bardo celtiña galés que desde los riscos canta las verdades del porquero a una Galizalbion salvaje, en constante expansión territorial y donde la fábula siempre es distópica.

  205. Veo al poeta de las contradicciones, y al vidente loco que jamás dejó de creer que el hombre y la tierra eran sagrados dixo...
  206. Aghh, aquí viene otro crepúsculo, otro crisantemo, otra luna sobre el río, otro estampado de grullas en un kimono, otro jarrón, otro jaikú sobre la cumbre nevada del monte Fuj, otra falacia de restaurante chino en el corazón de la carballeira.

  207. El Fulano Ulano Ufano dixo...
  208. Hay que beber el agua de la vida en el cráneo de un difunto.
    Neoruralismo críptico, con ascenso a montañas en plan Sturm und Drang.
    Como dice el otro "hay que jorobarse con los copistas del Rodillarato"

  209. Malek Deva dixo...
  210. En la misma línea del ajedrez de Peñalba están las tres piezas de cristal de roca de San Millán de la Cogolla o las ocho figuras (una torre, dos alfiles, dos caballos y tres peones) del llamado Ajedrez de San Rosendo. Estas últimas fueron primorosamente confeccionadas en cristal de roca fatimí y proceden del "tesoro" de San Miguel de Celanova, hoy en el museo de la Catedral de Orense. Las piezas fueron extraídas, al parecer, del primitivo sepulcro del santo gallego existente en Celanova hasta la segunda mitad del siglo XVII.
    Los cuatro marfiles, conservados hoy en una de las sacristías de Peñalaba, pueden ser identificados con un peón, un alfil y dos roques —roto uno de ellos—, que se adornan con tres rayitas paralelas verticales y sendos grupitos de cinco círculos tangentes y radios en las caras superiores. El propio Gómez Moreno hizo a principios del siglo XX una primera descripción las mismas: "Dos son grandes, de caras rectangulares y formando como cóncavo por arriba, como unas supuestas de Carlomagno, y llevan circulitos grabados; las otras dos cilíndricas, rematando en semiesfera, con una o dos protuberancias por un lado y doblando la segunda pieza en tamaño a su compañera".

  211. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  212. Situación
    En el oeste de la provincia de Ourense, lindan por el suroeste con las tierras de Portugal, por el norte con las comarcas de Ourense y O Ribeiro, por el este con las de Allariz-Maceda y A Limia y por el sur con Baixa Limia.
    Extensión Población
    (año 2004) Tª Máx.
    (media anual)
    509 km2 22.053 hab. 20 ºC
    Tª Mín.
    (media anual) Precipitaciones
    (media anual)
    10,5ºC 1124 mm

    La Terra de Celanova es una unidad geográfica perfectamente individualizada que se corresponde a grandes rasgos con la cuenca del río Arnoia, en la que predominan los paisajes de formas suavemente onduladas, pero enmarcada por una serie de relieves montañosos que acrecientan su interés paisajístico. Por el sur la Serra do Aguillón y la Serra de Penagache, sirve de frontera con Portugal, con altitudes que alcanzan los 1227 m en Pena Rubia, o los 1250 en Montes de Froufe y que forman parte del Parque Natural Baixa Limia-Serra do Xurés. Desde estos rebordes la altitud desciende hacia el río Arnoia, para luego volver a ascender hacia los relieves más elevados que cierran esta cuenta por el norte, aunque con altitudes más bajas que en el sur: Coto de Novelle (718 m) y Alto do Castro (635 m). Por el este los Montes Barracel (856 m) y los de San Cibrao de Monte Calvo (857 m) establecen el límite con las comarcas de Allariz y A Limia.

    Procedente de las tierras de Allariz, el río Arnoia, surca de este a oeste la Comarca, para aportar su caudal al río Miño, aunque fuera ya de las tierras de Celanova. Su curso aprovecha una profunda falla que ha sido ensanchada por el efecto de la erosión, en él confluyen varios afluentes entre los que destacan el Tuño, el Gato y el Ourille, que tienen su nacimiento en los relieves montañosos que circundan la cuenca.


    Hacia el sur, otro importante afluente del Miño, el río Deva riega las tierras de Quintela de Leirado, Gomesende, Padrenda y Pontedeva. Este río nace en la Serra de Penagache en Arrotea a 1.000 metros de altitud, posee un trazado sinuoso con fuertes pendientes y numerosos tributarios de escasa entidad, desembocando entre los municipios de Pontedeva y Cortegada en el río Miño, el cual recorre el limite de la Comarca con las tierras de A Paradanta.

  213. Jay Ray Barriga dixo...
  214. Eso, defiende a su patria, recuerda a las estrellas su obligación de servicio, se burla de los viejos poetas que siempre dicen "yo": pero / me sonrío, siempre dicen yo, / a cada paso / les sucede algo, / es siempre yo, yo meto goles, yo gano, egoístas, el puto yo.
    La tierra es más que fundamento o contorno: es origen, materia prima, forma y destino. Residir en la tierra es ser y estar en ella y para ella; es ser de ella y para ella, es -más hondo- ser ella. No se puede ser sin ser de tierra, sin ser tierra.
    Aser tiene una dimensión telúrica digna de ser subrayada.
    Ayer -mirando el último crepúsculo-
    yo era un manchón de musgo entre unas ruinas

    Grande.

  215. Soy la yegua que sola galopa perdidamente a la siga del alba, Soy un puñado de polvo de tu cordillera dixo...
  216. La prosa de Aser A. es tremendamente terrestre y telúrica", dijo el primero de los piontantes.
    Nadie leyó más.
    Sus trazas de estroncio conradiano se cayeron por la borda.
    La Banda Quantrill necesitaba un "telúrico" y Aser, estaba allí.

  217. El Pollas dixo...
  218. Juás.
    Mejor estrazas telúricas que escritores Teletubbies, que en 2013 hubo un jodido ramillete.
    Tanto Satán de mercadillo con mazorca en el ano saturó el horizonte.
    ametralladora: ¡ra-ta-tá!; ¡ra-ta-tá!
    aplausos: ¡plas, plas!
    asco: ¡aj!; ¡puaj!
    aullido del lobo: ¡auuu!
    balido de la oveja: ¡beee!
    El 2014 empieza bien, no vayamos a chupar las pollas equivocadas.

  219. Hombre de tendencia huraña dixo...
  220. Para onde vas tolo, para onde van todos

  221. O BichoBola dixo...
  222. El aire de las montañas. El sermón de las mismas.
    El fuego tribal y las acampadas de adoctrinamiento.
    Cavilo na xente que da noite para a mañá canta ou chora, láiase ou relouca. O estar coutado sempre, obriga a ollar ós que andan por aí. Ós que teñen mesturadas as bágoas cos sorrisos. E vénseme á cabeza o que dicía Yorik Ferreiro, o legüeiro-enterrador: «¡Que toleirón de mundo!»

  223. Nicolás Soneira dixo...
  224. Extracción de la piedra de locura.
    ¿Quién habló de sobornos para los emisarios del propio porvenir?
    o te amedrenta el mar que cabe desde tu lado en esta lágrima.
    De Bristol a Celanova, escalando todos los riscos galeses de la condición del porcobravismo celta y priscilianista.
    Dicen que escribes en piedra.
    Deja que tu alcume sea Petroglifo Sísifo.

  225. Enrique Mortaleña dixo...
  226. La necesidad de redención del mundo rural, las leyendas del noroeste.
    WTF?
    ...Que llama al Tom Jones, follaovejas...
    El simbolismo que trasciende las ruinas y cuyo paradigma es la piedra, en la interpretación subjetiva que la memoria realiza del pasado y en la importancia del territorio.
    ...Que me duermo. Que el tipo andaba de pastilleo por Bristol con Long John Silver...
    hermosa tragedia en prosa telúrica que nada entre ambas orillas del Mar de fóra.

    -... Que no, cojones. Las piedras para lapidar. Que el post es un B0ullosa trasladado al gallego gamberro que odia al bichicomas.

    un 6,78

  227. He says prophetically dixo...
  228. A bunch of scabby Galizalbion tweakers

  229. el cordón desatado del mainctónico dixo...
  230. Era tiempo que Mordor y el porcobravismo hooliganesco juntasen fuerzas y azufres.

  231. caderno arraiano dixo...
  232. Tilín, tilín, tolón. Baixa o Boulas do torreón. Non leva camisón. Tolón, tolón... Si hai cabalo trae un pouco, por se acaso... Dixo o vello rockeiro. Hai un dron universitario que mide o Castelo do Pambre dende o aire, no medio da borrasca. É medio toleirón. Coma o río Tambre, desbocado na Ponte Maceira, dende onde facemos o camiño a Compostela. Ao rovés, coma os vos Priacilianistas. E agora que o penso ben, igual me trabuquei de bitácora con esta pobre entrada sen tiles. Se fora hoxe escribiría un texto enteiro só con tiles. Domino este teclado. Mais pasou o día e pasou a romería. Entre blogspot, facebook e wordpress xa me perdín, tilín, tilín, tolón, tolón... Seica Dylan Thomas vai facer a pretemporada cos de Galicialbion, cunha pinta na man... Haberá que cambiar as normas?. No Principio do Mundo o Castro Leboreiro agarda polos vellos futbolistas. Só hai cabrito asado e bacalhau á broa. Os vexetarianos teñen herba abondo no planalto, onde as vacas pacen entre as motas, coma no neolítico... Aki Kaurismaki agarda por nós para o adestramento definitivo antes da cruzada.

  233. Líderes en internet: ayer, 4.500.031 usuarios dixo...
  234. Mis amigos me señalan en el fondo del agua objetos informes que oprimen con su peso los bloques rotos del muelle y asoman por sus costados. Allí están centenares y centenares de cadáveres. La tenacidad con que las bandas de peces, grandes y chicos, acuden a estos restos de la catástrofe revela la existencia de un enorme pudridero humano.

  235. Abrid la tumba. Al fondo se ve el mar dixo...
  236. La estirpe zanfogrienta del absurdo del blog alcanza nuevas cota de genialidad con -"o mesmo destino daquela banda de rock chamada os Porcos Celtas, o desgrazado grupo terrorista que nunca deu ensaiado porque Shane MacGowan sempre deixaba os dentes na casa)"
    Los malos imitadores desenchufan sus guitarras y se arrojan al río Limia

  237. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  238. Hacia el año 135 a.C., Décimo Junio Bruto. se encontraba en plena campaña bélica para conquistar el Galiza cuando, en tierras de la actual provincia de Ourense, sus tropas se encontraron frente a las aguas de un río –posiblemente el Limia, próximo a Xinzo de Limia–, deteniendo su avance. Los hombres de Bruto, curtidos en mil batallas, quedaron sin embargo paralizados de miedo por aquellas cristalinas e inofensivas aguas. Para disgusto de su general, la tropa se negaba a atravesar aquella corriente. ¿La razón? Los hombres, llevados por su creencia en los mitos clásicos, identificaron aquel río –que se encontraba cerca del fin del mundo conocido– con el legendario Lete (Lethes), “el río del olvido” ubicado en el Hades, y del que se creía que sus aguas eran capaces de borrar los recuerdos de aquél que las bebiera o cruzara.

    Según el relato, Décimo Junio Bruto arrebató el estandarte al signífero y, sin dudarlo, atravesó las aguas del Limia, alcanzando sano y salvo la otra orilla. Desde allí, según la historia, gritó los nombres de sus soldados, uno por uno, para demostrarles que no había perdido la memoria y que era seguro cruzar el río.

    Aunque es difícil determinar si este curioso episodio –mencionado de varias maneras por autores como Estrabón, Tito Livio o Apiano– es poco más que una leyenda o posee visos de verosimilitud, de lo que no hay duda es su existencia demuestra que en época romana la percepción de Hispania como un lugar mágico, donde los mitos podían hacerse realidad, estaba todavía viva.

    Curiosamente, hoy las aguas del río Limia son un lugar para el recuerdo, y no para el olvido. De hecho, cada año los habitantes de Xinzo de Limia realizan una recreación del episodio supuestamente protagonizado por Décimo, que se celebra el penúltimo fin de semana de agosto, y que se conoce como Festa do Esquecemento (Fiesta del Olvido).

  239. Vate con un bate dixo...
  240. Así termina, como en la metáfora de una declaración de principios, Celanova tierra de vates.
    El blog, que va decrépito a los 6 años, cae en una colmena absurda y atroz y alineada.
    Un almuerzo sobre la yerba.

  241. Barrabás Balarrasa dixo...
  242. Desde que el blog deviene en el show unidireccional de Luis B0ullosa, con esas entradas kilométricas
    llenas de observaciones pedantes, vamos kaput
    con el culito en pompa

  243. Jean de Brissac de la Motte dixo...
  244. Sorprende cuanto añoran el clima húmedo y tuberculoso inglés.
    Otros, con sus cantos de sirena por donde reina el orín de gato y las muerte del football.

  245. Las Raíces Profundas de Don Catrín Da Fachenda dixo...
  246. Título: In memoriam Dylan Thomas

    Autor: Igor Stravinsky

    Año composición: 1954

    Plantilla: Tenor, 4 trombones y cuarteto de cuerda

    Periodo:

    Alturas: Serialismo; contrapunto; canon

    Recursos armónicos: serialismo

  247. Semónides Amorgos dixo...



  248. Siento que todos los músculos se me contraen cuando trato de arrancar de las palabras arremolinadas alrededor de mis eternas ideas sobre la importancia de la muerte en la vida, algunas palabras conexas que expliquen cómo el estrellado sistema de los muertos es visto, ordenado como en la sepultura del cielo, a lo largo de la órbita de un pie o de una flor. Pero cuando llegan las palabras tan a fondo fuera de sus asociaciones vivas sólo queda la muerte en las palabras


    oscuridad verbal, pretenciosidad metafísica, éxtasis romántico.

  249. Zaštitnik Bitingkerbs dixo...
  250. Qué bonito tu ronroneo conmigo después de la cena, como dos gatos alimentados y lustrosos restregándose en las patas de la mesa e imaginándose que le pertenecen a un enano galés con una resaca acumulada de tres semanas y el corazón lleno de ansiedad, amor y alcohol

  251. Canta oh diosa, la cólera del Pelida Aquileo; cólera funesta que causó males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves dixo...
  252. Ya lo dijo Dylan: “Acérquense poetas y críticos/que profetizan con sus plumas/ y mantengan los ojos abiertos,/la oportunidad no se repetirá./Y no hablen demasiado pronto/porque la rueda gira todavía/y nada indica a quién señalará./Pues el perdedor de ahora/será el que luego venza./Pues los tiempos están cambiando”.
    ¿Qué thomas?

  253. Jorge Alay Ladreda dixo...
  254. No se alteren.

    Blog Statistics
    Total Comments: 22799

    Con Aser se llega a los comentarios 23.000 y lleva unos 80 de regalo.
    Pueden apostar.

  255. los físicos hemos conocido el pecado dixo...
  256. Es lo que se llama, desarrollar un pétrea continuidad en el blog.

    We can trace almost all the disasters of English history to the influence of Wales

    Aunque nací en el País de Gales, no me considero galés. Mis padres estuvieron de paso y tres días después de nacer, estuvimos en Reading, donde viví toda mi infancia. No tengo nada en contra de Gales; sólo hay que mirar lo que han dado al mundo: el rugby moderno, Shirley Bassey, los coros masculinos, los Jones (Tom y Catherine Zeta), Anthony Hopkins y la piedra angular de la cocina británica: el puerro. En mi pasaporte pone británico. Dejémoslo así.

    Con el tridente gordo y desdentado de Behan, Thomas, y MacGowan

  257. Ximena Quente de Quantrill dixo...
  258. La coulrofobia más de moda que nunca.
    Galizalbion Calidade

  259. Un Héroe Trapacero dixo...
  260. También usted nos anda perdidiño por esos montes. Se va a Gales, y acaba adquiriendo una camiseta de los all blacks.
    Con lo bonito que es ir de Red Dragon con el puerro de la Tîm rygbi'r undeb cenedlaethol Cymru.
    Almas de cántaro.

  261. Dylan Farrow dixo...
  262. Philip Seymour Hoffman igual se iba a Bristol de pastilleo. Igual.
    El Master, película que todos os porcos deben ver 10 veces, lo hizo bravo honorario en una ceremonia na Chaira de Amoroce.
    A mí, mi papá me mimaba de más.

  263. el porquero de Agamenón dixo...
  264. Creo que en vuestro apostolado turbio de la dipsomanía os falta la pata de Lowry.
    Me abrí el pecho
    y saqué mi corazón.
    Pensé:
    ahora las caricias
    serán más dulces
    y los golpes más duros

  265. Fred Hankey dixo...
  266. Las luces están dispuestas para iluminarnos desde el pasado.
    Maldito entre los malditos, marcado por su constante afán por la autodestrucción.
    Si, como decía William Blake, si hay un camino a través del infierno, no hay duda de que el Rodillarato decidió seguirlo.

  267. Folly Bucelario dixo...
  268. Ideas de libertad están atadas a la bebida.
    Nuestro ideal de vida contiene una taberna
    Donde un hombre puede sentarse y hablar o sólo pensar,
    Sin ningún miedo al dragón nocturno;
    O bien otra taberna donde no aparecen
    Letreros de No se Fía ni de No hay crédito
    Y, dejando aparte las ilimitadas cervezas,
    Nos sentamos tranquilamente borrachos y locos a editar
    Panfletos de un país realmente mejor donde un hombre
    Puede beber un vino más delicado, ¡Ah!, no destilado
    Que intoxica sutilmente sin dolor,
    Tejiendo la visión de una taberna inasimilable
    Donde siempre podemos beber sin pagar
    Con la puerta abierta, y el viento soplando.

    El Hato.

    El ruido de la muerte aquí en este bar desolado,
    Donde la tranquilidad se sienta encorvada sobre su oración
    Y la música sirve de concha al sueño del amante,
    Pero cuando ninguna moneda introduce esta dura desesperación
    Hasta aquí, el más solitario de los hogares
    Y de todos los destinos el más solitario además,
    Cuando ninguna música eléctrica rompe el batir
    De corazones doblemente rotos pero ahora reunidos
    Por el cirujano de paz en la astilla del desastre,
    Penetra más profundamente que lo hicieran las trompetas
    El movimiento de la mente dentro de ese entramado
    Donde el desórdenes son simples como la tumba
    Y la araña de la vida se asienta, duerme
    sobre los porcos bravos celtas.

  269. Porco Porco dixo...
  270. 96 entradas, 23.000 comentarios, 200 ejecutados después, aún hay gente que viene a escribir y piensa que juegan ustedes al RUGBY.
    Así nos va

  271. Ramón Mercader dixo...
  272. Perdonen mi ignorania pero es que soy de más al Norte.
    La tumba del tal Celso Emilio aparece en el texto porque ¿es un aviso a navegantes? ¿se trataba de un opositor al Rodillarato?
    ¿hizo alguna observación que molestó al Scarecrow?
    ¿sale en el último cartel de Cisco&Miño (ya os vale)?

    Joder, viven en una purga constante.

  273. Super Caley Go Ballistic Celtic Are Atrocious dixo...
  274. Animales sagrados Cultura céltica: Ciervo, jabalí, oso, salmón.


    Dios del infierno Cultura céltica: Cernunnos

    Árbol mágico Cultura céltica: Roble


    Dios maléfico Cultura céltica: Balor


    Dios del infierno Cultura céltica: Cernunnos

    En las tierras británicas y gallegas, los celtas creían que los demonios y espíritus maléficos andaban por el mundo a sus anchas en esta noche. Dado que como hemos añadido con anterioridad, el plano terrenal se une con el espiritual en una misma dimensión. De esta forma, los demonios, espíritus dañinos de la naturaleza, espíritus vengativos etc, podían llegar a entrar en los poblados, castros, cosechas y demás. Para proteger o ahuyentar a estos espíritus demoníacos, los galaicos y otros pueblos celtas adquirieron la costumbre de decorar sus hogares; o mejor dicho, las entradas de sus hogares en esta noche. Con las cabezas obtenidas como botines de guerra en diferentes razias. El viejo celta, pensaba que de esta forma, los demonios se espantarían y no entrarían en su hogar.

  275. Diótima dixo...
  276. Me estoy poniendo nerviosa sin ninguna necesidad. ¿Juegan o no a rugby?

    A lo mejor va a ser cierto que leen y todo y declaman a la poesía de F.M en los maizales entretanto aparcan huérfanas.

    De verdad no me entero

  277. La misericordia es como la plácida lluvia del cielo que cae sobre un campo y la fecunda. La gracia del don bendice a quien da y a quien recibe dixo...
  278. más que de realismo mágico habría que hablar de un caso de dependencia postcolonial.

  279. Don Celta de Estorde dixo...
  280. La mayor vileza de todo esto es que los animales tengan que hacer la guerra.
    Los lansquenetes del odio se hundirán con el Tercer Rodillarato, pero su voz terrible resuena extrañamente hermosa

  281. Casandra Yuggoth dixo...
  282. Odiseo se enjuga una lágrima al ver cómo su fiel perro Argos le reconoce después de veinte años, aun sin fuerzas para salir a su encuentro. En esa imagen se condensa toda la grandeza de la gesta homérica, los terribles trabajos impuestos por Poseidón al laertida que arrebató la vista a su hijo Polifemo en unos mares repletos de monstruos y gigantes que fueron devorando uno a uno a sus divinos compañeros hasta dejarle solo, asido a un mástil a merced de las olas del Ponto color de vino. Solos Argos y él frente a frente, el can tumbado en el estiércol, casi ciego y lleno de pulgas, y Odiseo transformado en un anciano mendigo cubierto de andrajos. Allí estaba la vieja Ítaca, a pesar de los voraces pretendientes. Eubeo le fue fiel, Argos movió levemente la cola y dejó caer las orejas. El viaje había merecido la pena.

    Llevamos dos eneros, ahora lo sé, regresando a Ítaca en un tractor conducido por Dylan Thomas.

  283. Hogcool Avancarga dixo...
  284. Ya lo dijo la Emilia: As if the Sea should part
    And show a further Sea—
    And that—a further—and the Three
    But a presumption be—

    Of Periods of Seas—
    Unvisited of Shores—
    Themselves the Verge of Seas to be—
    Eternity—is Those—

    El gran drama del hombre contemporáneo es encarar la vida como si no hubiese un fin; medir el tiempo no por días, sino por años; hacer planes de eternidad sin creer en los dioses.
    En la fantasía está la salvación, y todos los sufrimientos del mundo son tan vanos como una penitencia.

  285. Birds understand love better than all animals, except stags dixo...
  286. A vida é para nós o que concebemos dela. Para o rústico cujo campo lhe é tudo, esse campo é um império. Para o César cujo império lhe ainda é pouco, esse império é um campo. O pobre possui um império; o grande possui um campo. Na verdade, não possuímos mais que as nossas próprias sensações; nelas, pois, que não no que elas vêem, temos que fundamentar a realidade da nossa vida.

  287. Ernest Christopher Dowson dixo...
  288. People ask for criticism, but they only want praise.

  289. caderno arraiano dixo...
  290. E que lle vou facer se sempre me levei mellor cos mortos que cos vivos. Din cousas máis interesantes, ás veces. Para comezar o día nada mellor que un dedal de augardente de herbas http://www.youtube.com/channel/UC4pQIPugJwSD7XBf0q_-MEA

  291. Olmos Stoker de Liébana dixo...
  292. Se dejaron llevar, y no pensaban en el alma, ni en los dioses, ni en el mundo en torno suyo; contemplaban el mar que surcó el primero de los porcos bravos, y no supieron si reír o llorar.

  293. Phelp Larquan dixo...
  294. y los pubs
    Abiertos todo el día--

    Y el campo indiferente:
    Los nombres de los sitios esfumados
    Entre hierbas florecidas, y prados
    Ensombreciendo las fronteras del Domesday
    Bajo el silencio incesante del trigo;
    Nunca tanta inocencia,
    Nunca antes ni después,
    Como cambiada hacia el pasado
    Sin una palabra--los hombres
    Dejando los jardines arreglados,
    Los miles de tractores mal aparcados,
    la conciencia que el pico más alto de Inglaterra
    es Peña Trevinca.

  295. sin tiles dixo...
  296. a mi sin no machacan a pinguino o a chitalu gordo el pichichis no me pone el blog o sea que a la mierda todas las entradas de arte y ensayo queremos carnaza culos rotos y semen en la cara de los disidentes

  297. En lo que me concierne, no soy un escritor, soy alguien que escribe dixo...

  298. Está poblado este post de gentes transgresoras que se mueven entre montañas y por navas y eriales en las que el poder político pusiera un día una Raya imaginaria que nunca logró separar totalmente al pueblo que llamamos portugués de su Norte gallego, y viceversa. Los hombres y las mujeres de La Raya fueron llamados “arraianos”, y lo siguen siendo a su paso por los cuentos aquí reunidos.

    Auguela son diez casas y algunas cuadras y hórreos. Todos los techos son de paja menos el de la casa, que había hecho con sus propias manos el padre de la niña. Al abuelo de la pequeña lo habían cogido los falangistas de Verín y lo mataron en una zanja de O Furriolo, con otros cinco que sacaron del Convento. En Auguela tienen ovejas y alguna vaca. Pastan por A Chaira. El monte Penagache avisa, no lejos, de la Raya de Portugal.

  299. arraiarnos dixo...
  300. No comulgo con la hueste,aunque esto no es nuevo.Aquí no se comulga ni con hostias satánicas.
    Vaya por delante:lo Esto es tan largo como un LSJS,más difícil de leer por lo dialectal y bastante menos telúrico.A mí me tiene un tufillo a Vacuum Realism, que es lo que le pasa a los escritores cuando pasean demasiado y se repiten todo el rato a sí mismos eso de: "no soy un verdadero escritor, no soy un verdadero escritor...

  301. Rafa Roble dixo...
  302. Más de las veces conocemos gente “aparentemente” modesta. Gente que aparenta -y nunca mejor dicho- una “sencillez” única en su forma. Pero que tras de ella se esconde un narcisismo que es para literalmente salir corriendo. Poco se ha escrito en la literatura psicoanalítica sobre este tipo de personas. Yo por lo menos me he encontrado con poca literatura sobre este tipo de casos que cada día es más común en nuestros días. La falsa modestia, para mi entender es un narcisismo primario, grave, y en términos comunes a todos; “hipócrita” de personas que no pueden destacar en “primera fila” como gente guapa, modelo, buenos músicos, buenos actores, actrices, o intelectuales, y en general gente sobresaliente, que por motivos “físicos” o intelectuales no pueden sobresalir por encima del resto de los demás. En resumen hay una ansiedad por sobresalir del resto común de la gente, pero sin la expectativa de ser así. Hay una necesidad extrema de figurar sin ser figurante, con la respectiva humildad de pasar desapercibido, sin realmente pasar desapercibido. Si esto es así, de pasar desapercibido, entonces ¿Cómo notamos la falsa modestia? la notamos en ciertas actitudes manipulatorias para conseguir los objetivos de éstas personas. Lo que buscan éstas personas es en el fondo conseguir sus objetivos. Sus objetivos están lejos de la notoriedad, están mas cercanos a sus propios objetivos personales que en cada persona varian según sus necesidades. El orgulloso -o narcisismo- en términos psicoanalíticos tiene claro lo que quiere para quien lo mire, osea la necesidad de admiración de los demás, pero para quien tiene una falsa modestia no es asi. Quien tiene falsa modestia no quiere en si mismo una admiración de los demás, quiere algo más de los demás parásitamente. Cosa que al final lo consiguen a costa de lágrimas de quienes le rodean, quienes siente lástima por el individuo en cuestión, pero que para él o ella (aunque es mucho más común en varones que en mujeres) no le importa nada mientras consiga sus objetivos.Son personalidades netamente manipuladoras, con un gran sentido del humor y carismáticas, no suelen tener un físico agradable (y por esto desarrollan un narcisismo escondido, ya que si tuvieran un físico agradable, serían narcisistas declarados) con un gran sentido “aparente” de servicio y comunidad, pero que en fondo oculta un interés personal. Son tipos de personas que parásitamente buscan a quien esquilmar hasta un punto extremo, y cuando ya le han quitado todo lo que podían a esa persona la abandonan cual si fuera un objeto de usar y desechar como si fueran objetos descartables. La dinámica mental de éstas personas es exactamente igual que las de las personalidades narcisistas, ésta es simplemente una variante de dichas personalidades, pero con la gran diferencia de que como tienen una autoestima mas baja (que los mismos narcisistas) no pueden actuar como un narcisista lo haría. Al ser conscientes de ello pues actúan como si fueran personas nobles y por consiguiente resultan doblemente más peligrosas que los demás. Al ser simplemente una variante de las personalidades narcisistas, la explicación de su mentalidad queda resumida dentro de las personalidades narcisistas, la cual hay una amplia variedad psicodinámica y descriptiva fácil de encontrar y que omito por razones de espacio aquí mismo. Para resumir y terminando solo puedo decir que no es fiable la “sumisa” “modesta” y “sencilla” forma de ser de éstas personalidades ya que siempre tienen un doble fondo interesado. Un ejemplo de esta situación son -en extremo- cierta gama de indigentes que piden dinero por las calles. Yo personalmente no creo en ninguno de ellos.

  303. loyalist Stag dixo...
  304. Time to be someone else

  305. Centinela dixo...
  306. @ 132.
    Debería usted leer THE ANGLOGALICIAN CUP: Waiting By The Liverpool Tide
    y Malcolm Lowry @ The 19th Hole: Waiting By The Liverpool Tide.

    Gracias por lseguirnos y comentar.

  307. Søren Schopenhauer dixo...
  308. ¿Universalidad de qué? De pensamiento y sentimiento, claro está: así, el sentimiento debe de ser considerado algo cosmopolita en el sentido de universal o inteligible a todos, y el pensamiento un ejemplo del avance intelectual o moral del hombre. Ambas cosas son dudosas, la primera porque es una idea hija de su tiempo, y la segunda porque no soporta simplemente la visita al siglo XXI. Además, en el caso de los clásicos grecolatinos, siguiendo el argumento de Chateaubriand (otro reaccionario al gusto del Aparato) éstos han quedado como modelos de estilo sólo porque nos lo creemos, pero ¿qué hay de su pensamiento y sentimiento? Ésta es la mejor de las preguntas, es la pregunta por excelencia. Y si atendemos a la tradición, y creemos en ellos, ¿significa una benevolencia hacia sus logros intelectuales? Más insidiosamente, esta cuestión se plantea de una manera más inextricable, pues la universalidad esencial (esto es, una suerte de ser compartible por todos, no un paradigma que seguir como el de la gravitas latina o el ideal humano estoico) parece venir dada, según defienden sus fautores, por la acribia conseguida en la contextualización histórica, social, literaria de la obra. Un precio demasiado alto para el ser, toda vez que esta universalidad se consiguió antes incluso de que la Filología emplease metodologías objetivas y constrastables.

  309. Eurídice Blasco dixo...
  310. Las inglesas ni calzan ajustado ni gastan tacón.

  311. El porquero de Menelao dixo...
  312. ¡Lejos,sabios artífices de las palabras,
    no vaya yo a dañar vuestros oídos!
    No me gusta el post-texto-entrada.Demasiado largo,demasiado espeso.Tiene todos los defectos del Swan f.m y adolece de las dos únicas virtudes de áquel.Creo que el blog se os fue de las pezuñas,ahora ni os queda la épica para salvar los muebles.
    Cerrarlo a las 100 boutades no es una opción,es que resulta obligado.

  313. Indómito Pagano que apura la frenada en todas las mañanas del Mundo dixo...
  314. Estoy de acuerdo con arraiarnos dijo...(150)
    gibas y corcovas¡
    Aser es la arista gamberra del Vacuum Realism. El lansquenete que no ofrece otra mejilla de Willy S. y Capra Choivas, para entendernos.
    No me apuren la frenada, ni se rasguen los harapos de sabios porque me alegro que eso dos, ahora se hayan visto travestidos en trío cadávera. Ya hay una nueva soga preparada a orillas del Bann (ribera diestra). Verbena macabra para el populachos y los extraños.

  315. León Saint-Just dixo...
  316. Pasividad y más pasividad, aislamiento. ¿Qué es lo que está pasando? Dulcemente te joden, eso es lo que está sucediendo. Las más novedosas mercancías y las últimas actitudes se están exhibiendo, enviándose y comprándose. Todo es espectáculo. Un espectáculo que funciona solamente porque cada uno finge estar disfrutando de éste y porque cada uno piensa que es solamente él quien no encaja en la totalidad. La conformidad es un reinado del terror.

  317. LONG HIDDEN dixo...
  318. Si la noche es oscura y el viento sopla fuerte entre los árboles, no deis paseos solitarios por bosques y montes.

  319. La búsqueda de http://www.youtube.com/channel/UC4pQIPugJwSD7XBf0q_-MEA no obtuvo ningún resultado. dixo...
  320. Quero morrer eiquí (cando me chegue Quiero morir aquí (cuando me llegue
    a hora da viaxe que me agarda). la hora del viaje que me espera).
    Eiquí niste silencio Aquí en este silencio
    de pompas arroladas, de palomas arrulladas,
    niste vento que dorme nos piñeiros en este viento que duerme en los pinos
    un profundo sono de arelanzas. un profundo sueño de inquietudes.

    Quero morrer eiquí cos ollos postos Quiero morir aquí, con los ojos puestos
    no fumegar das tellas, na borralla en el humear de las tejas, en la ceniza
    do tempo, frente a frente del tiempo, frente a frente
    de min, aberta a ialma de mí, abierta el alma
    aos latexos das horas, nunha tarde a los latidos de las horas, en una tarde
    ateigada de arpas. repleta de arpas.

    Van e veñen as nubes viaxeiras, Van y vienen las nubes viajeras,
    as anduriñas pasan. las golondrinas pasan.
    O pandeiro da chuvia La campana de la lluvia
    repenica unha maina repica con una suave
    melodía de outono, melodía de otoño,
    que no roncón do río se acompasa. que en el ronquido del río se acompasa.

    Quero morrer eiquí. Ser sementado Quiero morir aquí. Ser semilla
    nesta miña bisbarra. en ésta mi comarca.
    Finar eiquí o meu cansancio acedo, Terminar aquí con mi cansancio amargo,
    pousar eiquí pra sempre as miñas azas. que reposen para siempre mis voluntades.

  321. Saúl González Mendieta dixo...
  322. Cisco&Miño es un equipo creativo de máxima horadación.
    CEO de Producciones Chorromoco.
    Usuario Único de ANGLOGALICIAN CUP.

    Se perdieron en un taxi una noche de merluzas, cogorzas y mierdas.
    Ahora le hace el trabajo sucio al Rodillo en horario de 8 a tres.

  323. Brann Rilke dixo...
  324. Hay en mi barba un toque de invierno, señal de que los dioses me guardarán de la imprudencia.

    Ambas literaturas de lamento, excepto cuando por arte de Celso Emilio Ferreiro (esta vez tampoco) bucean tan profundo que olvidan que huyen de algo y terminan viviendo para siempre a la solana de la tarde, en una Galizalbion de tascas celanovenses.

  325. Popeye Men dixo...
  326. Los dísticos en el armario.

    El viejo se hacía llamar Hichmakani, un jocoso laqab o alcume que significa de ningún lugar.
    Como estaba loco, tenía fama de sabio. Lo cierto es que poseía todos los talentos excepto el de saber usarlos.
    Le pregunté un día:-¿cuántas cotas de sabiduría hay en la puta anglogalician cup?
    Respondió:-Fóllate a Carlota mientras no le llegue el rigor mortis.

    A veces, toca ser Popeye

  327. Blog Sponja dixo...
  328. Incapaz de querer a nadie por no hacer equipo para odiar al resto.

    - Y luego está la Cup, claro. La Cup también se inventa el país, sabiéndolo, y lo hace a la manera de Dylan Thomas en “Bajo el bosque lácteo”. Por eso me gusta, la verdad. Lo hace de manera comunal y descarnada, en un vuelo raso a veces difícil de comprender: La Cup, en cuyo claustro pudoroso te encuentras ahora, hermano, es un programa de radio para la BBC encubierto bajo el disfraz de blogs y borracheras y arranca ella misma de una provocación directa al mito pancéltico: invitar a unos ingleses para vapulearlos y demostrar así que son como nosotros. ¿Ingleses? Ingleses, sí. Eso he dicho.

    Con naturalidad, sin jerigonzas, la jodida indolencia deja el abrigo por ahí tirado, se abre una cerveza y se ha instalado en el sofa, así que ahora tengo que dormir en nuestra cama.
    Con el paso de los años los descarrilamientos se aceptan porque simplemente ocurren.

    - Atopei a Dylan Thomas unha noite nun andel cunha folla medio abterta e xogando ao snoocker. Intimamos unha tarde gris nadando arredor da Boathouse do artista maldito, onde mataba de fame aos pequenos. Xa lle dixen eu que non se liara con Stravinsky pero non fixo caso. As anfetas e a noite neoiorquina fixeron o resto. E no derradeiro taxi da esmorga ficou esquecida aquela obra mestra titulada Baixo o Bosque de Leite, escrita para a BBC e que despois recuperamos porque o taxista era de Celanova, capital Newark, e adaptamos ao teatro aquel fermoso texto na sala Nasa de Compostela. Ata Vidal Bolaño veu presenciar aquel atentado feito para esquecer.

    Yo lo que quiero es volverme "estocástico", del latín stochasticus ( hábil en conjeturar), que de ahí al sofismo hay un paso, adelante, atrás o en derredor, no sé, qué hasta el lenguaje y las lenguas muertas mutan y pensamos lo contrario. Pero eso nos pasa por habernos arrodillado ante la certeza, por obcecarnos en que era importantísimo descubrir la posición de una partícula con exactitud

  329. Sólo queda abrazarte sin que estés y que el viento me erosione. dixo...
  330. Ese lugar es un dios que puede morir, y que de hecho muere.
    No estoy para narrativas normales, amigos. Me quedo con la épica-química, el western atmosférico, la intriga de la coexistencia espacial y la novela criminal. Todo lo demás es novelucha romántica, discursito pedagógico de fariseo y cabrito y moralina judeocristiana.
    Necesito un compendio de dioses y demonios que formen el panteón léxicográfico suficiente para abarrotar mis farragosas subordinadas -muerte anunciada en el pasado de esa quimera sosísima y bienpensante que es el párrafo corto-

    La voz. Nunca hubo duda. Tercera persona cuasi omnisciente cuando se trate de castigar, totalmente omnisciente cuando me sienta con flow y más dado a la prolepsis que a la analepsis (es decir, más dado a joder los chistes que a mejorarlos); por último, primera persona...bueno, si empiezo en primera persona todo el mundo al suelo.

    Por eso me gusta vuestro blog.
    a pesar del Vacuum Realism de los tres tenedores.

  331. ¿De dónde vienes, digno Thane? dixo...
  332. Vale ¿y blackemperor? ya nadie se acuerda de él.
    Puta injusticia.
    Uno de los más grandes.
    Amigo mío,te sorprenderá sin duda,pero yo he nacido para el amor.
    Nadie narró la billarda como blackemperor.
    Ahora se le niega el pan y la sal.Cabrones.
    Ni un hueco en el Vacuum Realism.Ya os vale,putitas.

    Y para las fresas que hay que recoger,
    para ellas también plañeron las gaviotas
    desvanecidas del ayer;
    especifidades de mi sentida catársis proscrita.

    Por cosas como esta,he decidido que os mataré con las llanatas de un tractor follado en las Marcas Galesas,y aunque te lama las heridas de tu mirada, porque te quiero cadáver nostálgico bajo mi cama,jamás sabrás cuál es el santo y seña de mi Manada.Mejor que la vuestra,sin duda.

  333. una historia de exiliados perpetuos que avanzan a tientas y se niegan a mirar atrás; el relato de una fuga constante que se complace en borrar sus huellas. dixo...
  334. la vida sólo se entiende mirando hacia atrás pero debe vivirse mirando hacia delante.
    sabio consejo.

  335. Féach anois mé, Mo chúl le balla, Ag seinm ceoil Le póchaí folaimh. dixo...
  336. La suposición habitual, cuando hablamos de escritores y lugares, es que hay un vínculo directamente expresivo o interpretativo entre el escritor y su milieu. El escritor (o la escritora) se convierte en voz del espíritu de la región. La escritura está imbuida de la atmósfera, física y emocional, de cierto paisaje terrestre o marino; y, si bien el propósito inmediato del creador puede no guardar relación directa con sus raíces regionales o nacionales, tales raíces se perciben como un elemento distintivo de la obra.

    los campos de colza que vi años después en Inglaterra,

    Allá arriba un halcón o búho ha golpeado
    Cayendo desde roca o cielo,
    Un conejo maltrecho lanza un grito.

    Os porcos bravos viajan hacia una epifanía ambigua con voces que cantan en su oído diciéndoles que todo podría muy bien ser una locura.

  337. William Bradford Shockley dixo...
  338. The Anglogalician Cup se reviste de un simbolismo crepuscular traspasado de resonancias folclóricas y anhelos vagamente nacionalistas.
    Y punto.

  339. Nearca Renuente dixo...
  340. El honrado da honra, porque la tiene; el infame infamia, porque no carece de ella.

    Hay como un hambre de destrucción, de brutalidad, de fiereza. En las ideas nadie para mientes. Las palabras por las palabras mismas, los vocablos gruesos por sí, son el imán del público. En cuanto resuena en el aire el primer rugido que anuncia el comienzo de un duelo, ocupan sus balcones los más, y se dedican a llevar y a traer de un lado a otro con ánimo de que no se vaya a perder el entusiasmo. Todos somos un poco culpables, y quien esto escribe ha sido protagonista más de una vez de polémicas que eran más bien duelos de hampones. En lo de injuriar, como en lo de ser injuriados, no nos hemos quedado cortos, y a quien nos llamara esclavo respondimos hiena, a quien chimpancé, presidiario, etc., etc. En punto a grosería, no nos ha faltado nada por recibir ni nos ha quedado nada por dar.
    No le importa dejar intacto el tema, no le interesa el juicio de quienes comparen un trabajo con el otro. La pasión, la ceguera, el odio a la inteligencia, le lleva a destruir, o a intentar destruir al enemigo, cambiando las razones por cañonazos. El público lector, por su parte, como es natural, llama buena polémica a la que arroje un saldo mayor de injurias reciprocas. Antes decían polemista al que sabía defender con argumentos sólidos, con tenacidad, con fuerza incontenible, una tesis: ahora es polemista el que dice más improperios al contrincante. Si la injuria llega al hogar, a lo íntimo, mejor, entonces es un valiente polemista. Si se hace amago de enviar padrinos, la gente se frota las manos regocijadas.

    Aquí se invita al blog, así lo venden, pero os llevan al cadalso.
    O Rodillo deturpado y sus hienas ctónicas.
    Os invitan, cuando la soga ya está preparada. U os fusilan contra una pared de egos, como la que en su desfachatez que no lo es, han subido al facebook.
    Mientras el circo siga, este blog no tendrá remedio.

  341. Ferrotiño dixo...
  342. A debutante A.A "uno siempre quiere uno decir don Pío-Pío" le pregunto:
    Metido en este berenjenal ¿cuales son sus querencias futbolísticas?

  343. Fulham 0 - Sheffield United 1 (AET): Blades clinch narrow victory at the death dixo...
  344. Buenas Noches Aser Álvarez.
    Lo mío es más concreto:
    Bristol City o Bristol Rovers?
    Owls or Blades?
    Swansea or Cardiff?
    Celta o Depor?

  345. Hog Faisán Blood dixo...
  346. Unos lo achacan al demonio en la botella ( véase Cota o Manolo P.), otros como Aser, al demonio del tedio.
    Ninguno al de la carne.
    Siempre influencia demoníaca.
    Parece que The Anglogalician Cup es un caso palmario de posesión.

  347. ¡Vaya! ¡Joder, esto sí que tiene gracia! Ya puedes sudar hasta sacarte esa mierda del cuerpo, porque como vuelva y aún esté aquí, te la saco a patadas dixo...
  348. ¿Qué es una mierda infernal, heces de demonio?
    mejor atizar al pichichi de los nabos, el seboso mariscal de lo fútil o al pingüino mal camarada y sujeto taimado.
    Del Rodillo, pues aquello. Despotismo que nos joroba.
    que el V.R, prosa prosaica sea trío, me deja frío.
    Si quieres mi opinión, somos heterosexuales por defecto, no por voluntad propia, depende de lo que te guste, es todo una cuestión de estética, sin una puta mierda que ver con la moral.
    fuuuuuuuuuck yeah!

  349. Comedme el campo de nabos dixo...
  350. Con tanto by do carallo, el blog va camino del bye bye.

  351. Diótima dixo...
  352. Creo que voy hacer un corta-pega de un poema,si. Y de Keats

    A quien en la ciudad estuvo largo tiempo
    confinado, le es dulce contemplar la serena
    y abierta faz del cielo, exhalar su plegaria
    hacia la gran sonrisa del azul.
    ¿Quién más feliz, entonces, si, con el alma alegre,
    se hunde, fatigado, en la blanda yacija
    de la hierba ondulante y lee una acabada,
    una gentil historia de amor y languidez?
    Si, atardecido, vuelve al hogar, ya en su oído
    la voz de Filomela, y acechando sus ojos
    la fúlgida carrera de una pequeña nube,
    lamenta el deslizarse del presuroso día,
    desvanecido como la lágrima de un ángel
    que cae por el éter claro, calladamente.

  353. Al Oeste Del Ocaso dixo...
  354. Harta frecuencia (con) se presenta el blog como un engendro fruto de una resaca y del ennui que no todos tienen a raya.
    Se equivocan.

    A sabiendas.

  355. Mike Barja dixo...
  356. Aunque posiblemente pueda dar risa esta cosa mía, confieso que hablar por teléfono me produce estress o regomello o como quieran llamarlo. Y lo mismo me pasa al escribir un mail y menos mal que mi culo todavía no ha sido pasto de whatsapps y consoladores afines. Si me paro a pensarlo, la ansiedad viene dada porque se está articulando un mensaje que sí o sí va a tener respuesta inmediata, y esa respuesta, claro, viene dada en gran parte por lo que se diga. Y así sucesivamente hasta que se produzca el acuerdo o la disensión. Perogrullada, sí.
    Sucede que en el siglo XX la estructura dialógica se ha impuesto definitivamente en todos los discursos. Lo que en Platón fue un descubrimiento brillante, hoy se ha convertido en un tedio cotidiano que nos atrapa.
    Ya no interesan los discursos magistrales, la oratoria se ha perdido, la literatura es una cuestión de modas. Nadie te va a escuchar si no puede rebatirte. Todo tiene que construirse en diálogo con el otro, con el alumno, con el subordinado, con el consumidor. Se ha implantado la manía de la opinión, que es una cosa breve y ligera como un pedo, voluble y cambiante como el gusto. Y lo peor de todo es que en la elaboración del discurso dialógico, lo más común, puesto que no suele haber tiempo ni/o ganas para más (hablando de narcisismos) es no escuchar al otro más que superficialmente. Al no desarrollarse el contenido más de lo que el diálogo requiere, nos volvemos vagos, imprecisos, leves, leves, leves.

    Pero lo humano devorante también engulle tecnología. Amedrentarse ante el progreso es cosa de cobardes e inconstantes. Surge entonces la posibilidad de, la resistencia a, la defensa de lo bueno y bello (καλοκαγαθία) que, otra falsedad historiográfica, se tacha en nuestro tiempo de romanticismo. Pues no señor, y un cojón de pato. Esta página es el último baluarte contra el diálogo, un lugar donde cuatro y mil voces disonantes van y construyen un discurso hondo y grave y jondo, sin querer o sí, qué máis ten. Sois ustedes LO ÚLTIMO, LO QUE QUEDA. Toda esta mierda de hablar cada uno mirando para un lado me tiene hasta los cojones, me agota, me exige. Por eso me importa. Espero, para seguir la costumbre, que me hagan puto el caso.

    ¿Queréis que se acabe el blog? Ay, gallitos y larvas, animalitos de Dios.

    ¿Aser? Más arena para mi playa.

  357. RealRedDevilPorco dixo...
  358. Vanity, definitely my favorite sin. E diso temos moito neste blog!

  359. caderno arraiano dixo...
  360. A duda ofende... Bristol City o Bristol Rovers. Mellor dito Bristol South End ou Eastville Rovers, que era como se denominaban no meu tempo. Eu sempre vou dos perdedores, aínda que non sexa un apaixoado máis que das beberaxes, das paisaxes, da amizade e dalgunhas mulleres...
    Between Owls or Blades máis do mesmo... sempre me foron os perdedores, o mesmo que entre Swansea ou Cardiff eu prefiro o Sportting de Llaregubb Coelerno... Pero por suposto, entre nós, o celtiña é o meu, aínda que tampouco desprezo o aburguesamento de maripitita ridruejo. E basta xa de entrevistas. Estades peor do que pensaba. Deixai correr a cervexa que o aire xa corre só...

  361. Thomo dixo...
  362. Dear Fulham 0 - Sheffield United 1 (AET): Blades clinch narrow victory at the death,

    And the Guardian's website today read, "Shaun Miller's late goal sent Sheffield United into the fifth round of the FA Cup after what may well have been the worst match of all time".

  363. Jimmy Corso dixo...
  364. @ 181
    Peor que el pigs -rams del 20-3-2010 es imposible.

    @ 180
    Estimado Aser: ¿Brunas o Blondas?

  365. Roger de Ira dixo...
  366. Quien pone reglas al juego
    se engaña si dice que es jugador,
    lo que le mueve es el miedo
    de que se sepa que nunca jugó.
    Hay demasiados profetas,
    profesionales de la libertad,
    que hacen de la Anglogalician, bandera,
    pretexto inútil para respirar.

  367. Jack Wilson dixo...
  368. Somos nuestro propio demonio y hacemos de este mundo nuestro propio infierno

  369. Emilio "Mapache" dixo...
  370. Vamos a aprovechar que el autor de este congal anda "inspirado" y con unas chelas encima, y que aparte hay material excedente de "calidad" para soltar 2 o 3 truños por día hasta que se mate Le Blog en el quinto mes del infame año 2014
    Aser, Hace unos días me vino a la mente una idea tan disparatada como escalofriante. ¿Qué pasaría si los científicos del Gran Colisionador de Hadrones abrieran “accidentalmente” una puerta hacía otra dimensión u otro universo?.

  371. Bruce Dickinson dixo...
  372. Contesto yo.
    Los antiguos fueron, los antiguos son y los antiguos serán. Desde las oscuras estrellas ellos vinieron antes de que naciera el hombre, sin ser vistos y oídos, ellos descendieron a la primitiva Tierra. Bajo los océanos ellos se reprodujeron mientras las edades pasaban hasta que los mares abandonaron la Tierra. Después de lo cual ellos salieron como enjambre en todas sus multitudes y la oscuridad reinó en la Tierra de Galizalbion

    Él (The Mainporco) conoce por dónde aparecieron los antiguos en tiempos muy remotos y por donde ellos volverán a aparecer cuando el ciclo vuelva a empezar. Después del día viene la noche, los días del porco bravo pasarán, y ellos reinarán donde ellos reinaron una vez. Por su vileza los conoceréis y su maldición mancillará la Tierra

  373. ARRAIANO dixo...
  374. E xa van dez anos na Raia dándolle estopa e desfroteirizando...http://www.youtube.com/watch?v=mIHQs63zXRo

  375. ARRAIANO dixo...
  376. Eu non sei por que pero sempre foron os mortos os que animaron a seguir adiante... como podedes ver, todo o bo nace nos cemiterios...
    http://www.youtube.com/watch?v=mIHQs63zXRo

  377. Anónimo dixo...
  378. cando o demo non ten nada que facer....

  379. Apollaner dixo...
  380. Yo tengo un moco,
    lo saco poco a poco.
    Lo redondeo
    lo miro con deseo.
    Yo me lo como
    y como sabe a poco.
    Cojo otro moco y volvemos a empezar.

  381. El Filibustero de los Ojos Grises del Destino -uno de los pioneros-. dixo...
  382. Tiene que inflamar una llama azul bajo mi oreja izquierda y que un escalofrío corra por mi cuerpo. Y que inmediatamente diga '¿Por qué no pensé en ello?
    Wishin', Ægir, that I was stoned

  383. Sum vero verna verbero dixo...
  384. Optumo optume optuman operam das, datam pulcrem locas.

  385. Albion KillFoes dixo...
  386. It was a typical cup tie night of football, the rain was pouring down, the wind was blowing, the pitch was soggy and they handled it better.

  387. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  388. Barbarus hic ego sum quia non intelligor ulli

  389. Tony Coitado dixo...
  390. Nunca se ha conseguido que una cruzada del tipo que fuere contra el librepensamiento, la homosexualidad, la brujería o las drogas terminase explícitamente.
    OPIO
    MORFINA
    CODEÍNA
    HEROÍNA
    TRANQUILIZANTES «MAYORES»
    TRANQUILIZANTES «MENORES»
    SOMNÍFEROS
    VINOS Y LICORES
    FÁRMACOS DE ENERGÍA
    COCAÍNA
    ANFETAMINAS
    CAFEÍNA
    FÁRMACOS VISIONARIOS
    MDMA o ÉXTASIS
    MARIHUANA
    HASCHISCH
    MESCALINA
    LSD
    ERGINA
    HONGOS PSILOCIBIOS Y SUS ALCALOIDES
    FÁRMACOS RECIENTES
    AYAHUASCA, IBOGA, KAWA
    EPÍLOGO del BLOG.

    firmo para que cierre a las 100 entradas.

  391. The Great Malcolm Swindle dixo...
  392. Things to Do in Celanova When You're Dead.

  393. Papillon Grey dixo...
  394. No lloren por la leche derramada en la cara de la huérfana.
    El blog cierra en la entrada 100 y què?

    Tuvo que cerrar en la uno.

  395. The Winter Soldier&Fucker dixo...
  396. Carallo.
    El tema del cierre al ponerse a 100 es reno de invierno o decisión tomada al 100% si me permiten la broma fácil.
    Ahora el invierno de nuestro descontento se vuelve verano con este sol de Celanova.
    Va en serio????????????????

  397. Diótima dixo...
  398. Con el tema del cierre me estoy poniendo otra vez muy nerviosa, sin necesidad alguna. Hago unas llamadas y les informo.

    (Con otro nick y disimulando,digo que les informo).

    Pero mucho me temo que desde ciertas escaramuzas en los maizales donde ninguna huérfana quedó satisfecha va haber un antes y un después.

  399. El Trapecista Tracio dixo...
  400. f.m y Willy S. son muy Brian Azzarello y Eduardo Risso.
    The Trust y los finales perfectos.
    Habrá que buscarse otro lodazal.

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